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□明如来种：维摩诘反问文殊“何等为如来种”，文殊谓有身、无明、有爱、贪、瞋、痴、四颠倒、五盖、六入、七识处、八邪法、九恼处、十不善道、六十二见及一切烦恼，都是佛种。 □辨眷属：普现色身菩萨问维摩诘世间的眷属资具如何，维摩诘却以出世间的眷属作答，使众生因迹悟本。维摩诘以智度、方便、法喜、慈悲心、善心、六度、四摄为佛法眷属；以总持、无漏法、觉意、解脱、八解五通、大乘、三十二相、八十种好、惭愧、深心、四禅、多闻、甘露法、解脱味、净心、戒品等为佛法资具。维摩的回答，正明佛国主伴交彻，因果圆融，无障无碍，非自非他，此正是大乘不可思议解脱法门。 九、入不二法门品 不二法门，是指超越相对、差别的一切绝对、平等真理的教法。也就是在佛教八万四千法门之上，能直见圣道者。 本品中，诸菩萨各说生、灭；我、我所；受、不受；垢、净；动、念；一相、无相；菩萨心、声闻心；善、不善；罪、福；有漏、无漏；有为、无为；世间、出世间；生死、涅槃；尽、不尽；我、无我；明、无明；色、色空；四种异、空种异；眼、色；布施、回向一切智；空、无相、无作；佛、法、众；身、身灭；身、口、意善；福行、罪行、不动行；从我起二；有所得相；闇、明；乐涅槃、不乐在世间；正道、邪道；实、不实等三十一种不二法门。文殊谓“于一切法无言、无说、无示、无识，离诸问答”，能悟入不二法门；而维摩诘以默然无言彰显不二法门，文殊叹为真入不二法门，所谓“动容扬古路，不堕悄然机”者即此。 本品中的三十一位大士的说法是以言显道，文殊的说法是遣言显道，而维摩诘居士的默然是无言显道。维摩默然，实显佛说无法可说的真旨。 十、香积佛品 本品叙述舍利弗念食，维摩诘自化作菩萨往诣上方众香国香积佛处请佛余食，欲借此在娑婆世界大作佛事，令乐小法者，发大菩提心，弘扬大道，亦使香积如来的圣号普闻于娑婆世界。众香国九百万菩萨与化菩萨同往娑婆世界，化菩萨以满□香饭分与大众，众会悉饱。天、人、声闻、菩萨食此香饭，身安快乐，毛孔皆出妙香。 众香国土众生鼻根敏利，香积如来不以文字说法，以众香令诸天人得入律行。娑婆世界众生刚强难化，释迦牟尼佛以刚强之语调伏众生，即：行邪行，得恶果；行杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、贪嫉、瞋恼、悭吝等恶行，得恶报。 众香国菩萨赞叹佛陀在娑婆世界的大悲度生，及诸菩萨的劳谦，以无量大悲，生是佛土。维摩诘听了众香菩萨的赞美，则说在娑婆世界的菩萨由于有十事善法，其一世饶益众生，胜于众香国菩萨百千劫修行。又说菩萨成就八法，于此世界行无疮疣，生于净土。 十事善法是： □以布施摄贫穷。 □以净戒摄毁禁。 □以忍辱摄瞋恚。 □以精进摄懈怠。 □以禅定摄乱意。 □以智慧摄愚痴。 □说除难法度八难者。 □以大乘法度乐小乘者。 □以诸善根济无德者。 □常以四摄成就众生。 八法是： □饶益众生而不望报。 □代一切众生受诸苦恼。 □所作功德尽以施之。 □等心众生谦下无碍。 □于诸菩萨视之如佛，所未闻经，闻之不疑。 □不与声闻而相违背。 |