第五观：是宝池观，又名八功德水想、池观。极乐国土，有八池水，一一池水七宝所成，其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支，一一支作七宝色，黄金为渠，渠下皆以杂色金刚以为底沙。一一水中有六十亿七宝莲花，一一莲华团圆正等十二由旬，其摩尼水流注华间，寻树上下，其声微妙，演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜。复有赞叹诸佛相好者，从如意珠王踊出金色微妙光明，其光化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛、念法、念僧，是为八功德水想。

　　第六观：是宝楼观，又名总观、总观想、总想观。众宝国土，一一界上有五百亿宝楼，其楼阁中有无量诸天，作天伎乐。又有乐器悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。此众音中，皆说念佛、念法、念比丘僧。此想成已，名为粗见极乐世界宝树、宝地、宝池，是为总观想。

　　第七观：是华座观，又名华座想。于七宝地上作莲花想，令其莲花一一叶作百宝色，有八万四千脉，犹如天画，一一脉有八万四千光，了了分明，皆令得见。华叶小者，纵广二百五十由旬。如是莲华有八万四千大叶，一一叶间，有百亿摩尼珠王，以为映饰，一一摩尼珠放千光明，其光如盖，七宝合成，遍覆地上。释迦毗楞伽摩尼宝以为其台，此莲花台，八万金刚甄叔迦宝，梵摩尼宝妙真珠网，以为交饰，于其台上，自然而有四柱宝幢，一一宝幢如百千万亿须弥山，幢上宝缦如夜摩天宫。复有五百亿微妙宝珠，以为映饰，一一宝珠有八万四千光，一一光作八万四千异种金色，遍其宝土，处处变化，各作异相，或为金刚台，或作真珠网，或作杂花云，于十方面随意变现，施作佛事，是为花座想。

　　第八观：是像观，又名像想观、佛菩萨像观、像想。闭目开目见一宝像如阎浮檀金色，坐彼华上。像既坐已，心眼得开，了了分明，见极乐国七宝庄严宝地、宝池、宝树行列，诸天宝缦弥覆树上，众宝罗网满虚空中，见如此事，极令明了，如观掌中。见此事已，复当更作一大莲华，在佛左边，如前莲华，等无有异。复作一大莲华，在佛右边，想一观世音菩萨像坐在左华座，亦放金光如前无异，想一大势至菩萨像坐右华座。此想成时，佛菩萨像皆放妙光，其光金色，照诸宝树，一一树下亦有三莲华。诸莲华上各有一佛二菩萨像，遍满彼国。此想成时，行者当闻水流、光明，及诸宝树、凫鴈、鸳鸯皆说妙法，出定入定恒闻妙法。行者所闻，出定之时忆持不舍，令与修多罗合。若不合者，名为妄想；若与合者，名为粗想，见极乐世界，是为像想。

　　第九观：是真身观，又名佛观、佛身观。无量寿佛身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色，佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬，眉间白毫右旋，宛转如五须弥山，佛眼清净如四大海水，清白分明，身诸毛孔演出光明，如须弥山。彼佛圆光如百亿三千大千世界，于圆光中有百万亿那由他恒河沙化佛，一一化佛亦有众多无数化菩萨以为侍者。无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。其光相好，及与化佛，不可具说。但当忆想，令心明见，见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故，名念佛三昧。作是观者，名观一切佛身。以观佛身故，亦见佛心，诸佛心者，大慈悲是。以无缘慈，摄诸众生，作此观者，舍身他世，生诸佛前，得无生忍，是故智者应当系心观无量寿佛。观无量寿佛者，从一相好入，但观眉间白毫，极令明了。见眉间白毫相者，八万四千相好自然当见。见无量寿佛者，即见十方无量诸佛，得见无量诸佛故，诸佛现前受记，是为遍观一切色想。

　　第十观：是观音观，又名观世音观，观观世音菩萨真实色身想。观观世音菩萨，此菩萨身长八十亿那由他恒河沙由旬，身紫金色，顶有肉髻，项有圆光，各百千由旬。其圆光中有五百化佛，如释迦牟尼，一一化佛有五百菩萨，无量诸天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。顶上毗楞伽摩尼妙宝以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。观世音菩萨面如阎浮檀金色，眉间毫相备七宝色，流出八万四千种光明，一一光明有无量无数百千化佛，一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方界，譬如红莲花色。有八十亿微妙光明以为璎珞，其璎珞中，普现一切诸庄严事，手掌作五百亿杂莲华色。手十指端，一一指端有八万四千画，犹如印文，一一画有八万四千色，一一色有八万四千光，其光柔软，普照一切，以此宝手接引众生。举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。下足时，有金刚摩尼花布散一切，莫不弥满。其余身相，众好具足，如佛无异。唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊，是为观观世音菩萨真实色身想。

　　第十一观：是势至观，又名大势至观、观大势至色身想。观大势至菩萨，此菩萨身量大小亦如观世音，圆光面各二百二十五由旬，照二百五十由旬，举身光明照十方国，作紫金色，有缘众生皆悉得见，但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光。以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。此菩萨天冠有五百宝莲华，一一宝华有五百宝台，一一台中，十方诸佛净国土广长之相，皆于中现，顶上肉髻如□头摩花，于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事，余诸身相如观世音，等无有异。此菩萨行时，十方世界一切震动，当地动处，各有五百亿宝花，一一宝花庄严高显，如极乐世界。此菩萨坐时，七宝国土一时动摇，从下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，于其中间，无量尘数分身无量寿佛、分身观世音大势至，皆悉云集极乐国土，侧塞空中，坐莲华座，演说妙法，度苦众生，作此观者，名为观见大势至菩萨，是为观大势至色身相。

　　第十二观：是普观，又名自往生观、普往生观、普观想。起想作心，自见生于西方极乐世界，于莲华中结跏趺坐，作莲华合想，作莲华开想。莲华开时，有五百色光来照身想，眼目开想，见佛菩萨满虚空中，水鸟树林及与诸佛所出音声，皆演妙法，与十二部经合。若出定时，忆持不失。见此事已，名见无量寿佛极乐世界，是为普观想。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)