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《净土三经》 净土是指清净国土、庄严刹土，是清净功德所庄严的处所。西方净土思想是依据佛陀在耆闍崛山所说《无量寿经》、王舍城所说《观无量寿经》、只树给孤独园所说《阿弥陀经》等三经而来，因此，以上三经称为净土三经。 无量寿经 《无量寿经》，又称《双卷经》、《两卷无量寿经》、《大无量寿经》、《大经》。二卷。曹魏康僧铠译。师三国时代译经僧。印度人。广学群经，义畅幽旨。曹魏嘉平（249－253）末年至洛阳，于白马寺译出《郁伽长者所问经》一卷、《无量寿经》二卷、《四分杂羯磨》一卷等。 本经是净土三经之一，主旨在叙说阿弥陀佛于因地修行时，发四十八愿成就依正庄严的清净国土，并叙及净土的庄严，宣说五恶、五痛、五烧的剧苦，劝发众生精进修行，以求往生彼佛国土。全经内容可分为五个部分： 一、本愿缘起 阿弥陀佛的本生──法藏比丘，于世自在王如来时，原为一国王，以闻佛说法，心怀喜悦，于是弃捐王位，出家作沙门，高才果决明智，与世超异。后闻世自在王佛为其广说二百一十亿诸佛刹土天人的善恶，国土的粗妙，应其心愿，悉现与之，而起发无上殊胜之愿，于五劫中摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行，如是修行已，至佛前具发四十八大愿，愿度脱一切众生。这就是本愿的缘起。 二、四十八大愿 《华严经》说：“一切诸佛悉具一切愿满，方得成佛。”因此，无有一佛少一愿行而成道者。但以教化的机缘不同，所发的誓愿也有差别，如药师佛发十二大愿是救现在苦，阿弥陀佛四十八愿则是与未来乐。法藏比丘为度一切众生而发大誓愿，诸佛国土不离众生一念清净心而得成立。一切众生性本清净，只因一念不觉，流浪生死，无有了期，菩萨慈愍，发大弘誓，摄取众生。法藏比丘所发的四十八大愿，无一愿而非众生本具之心，即以自心还严自土，如水赴海，如响应声。其大愿内容如次： □国无恶道愿──设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。 □不更恶道愿──设我得佛，国中人天寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。 □身真金色愿──设我得佛，国中人天不悉真金色者，不取正觉。 □形色相同愿──设我得佛，国中人天形色不同，有好丑者，不取正觉。 □宿命智通愿──设我得佛，国中人天不悉识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。 □天眼普见愿──设我得佛，国中人天不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 □天耳普闻愿──设我得佛，国中人天不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。 □他心悉知愿──设我得佛，国中人天不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。 □神足无碍愿──设我得佛，国中人天不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 □不贪计算愿──设我得佛，国中人天若起想念，贪计身者，不取正觉。 □住正定灭愿──设我得佛，国中人天不住定聚，必至灭度者，不取正觉。 □光明无量愿──设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 □寿命无量愿──设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。 □声闻无数愿──国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。 □随愿修短愿──设我得佛，国中人天寿命无能限量，除其本愿脩短自在，若不尔者，不取正觉。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |