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《佛说罪福报应经》摘录 夫妇不相和顺者，数共斗诤，更相驱遣，后生鸽鸠鸟中。 《正法念处经》摘录 如是妇人，诳夫吝财而不布施，身坏命终，堕于针口饿鬼之中；由其积习多造恶业，是故，妇人多生饿鬼道中。何以故？女人贪欲，妒嫉多故，不及丈夫；女人小心、轻心，不及丈夫。以是因缘，生饿鬼中，乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中不能得脱，业尽得脱。 《优填王经》摘录 优填王曰：‘愿佛具为吾释地狱之变，及女人之秽？’佛言：‘具听！男子有淫之恶，却睹女妖？’王曰：‘善！愿受明教。’佛言：‘具听！男子有四恶，急所当知！ 世有淫夫，恒想睹女思闻妖声，还舍正法疑真信邪，邪网所缠没在盲冥，为欲所使如奴畏主；贪乐女色，不觉九孔恶露之臭秽；浑沌欲中，如猪处溷不觉其臭，快以为安，不计后当在无泽之狱，受痛无极。注心在淫，啖其涕唾玩其脓血，珍之如玉甘之如蜜，故曰欲态之士。此为一恶态也。 又亲之养子，怀妊生育，稚得长大，勤苦难论；到子成人，惧家竭财，膝行肘步，因媒表情，致彼为妻。若在异域寻而追之，不问远近不避勤苦，注意在淫，捐忘亲老；既得为妻贵之如宝，欲私相娱乐，恶见父母。信其妖言，或致斗讼，不惟身所从生，辜亲无量之恩。斯谓二恶态也。 又人处世，勤苦疲劳，躬自致财，本自诚信敬道之意，尊戴沙门、梵志之心，觉世非常，布施为福。取妻之后，情感淫欲，愚蔽自拥，背真向邪，专由女色。若有布施之意，虽欲发言相呼女色，绝清净行，更成小人，不识佛经之戒，祸福之归。苟为淫色，投身罗网，必堕恶道，终而不改。斯谓三恶态也。 又为人子不惟养恩，治生致财不以养亲，但以东西广求淫路，怀持宝物，招人妇女，或杀六畜淫祀鬼神，饮酒歌舞，合会之后，至求方便，更相招呼以遂奸情，及其获偶喜无以喻，淫结缚著无所复识。当尔之时，唯此为乐，不觉恶露之臭秽，地狱之苦痛，一则可笑，二则可畏。譬若狂犬不知其非。斯谓四恶态也。’ 佛言：‘男子有是四恶，用堕三涂，当审远比态，能免苦耳。’ 《优婆塞戒经》摘录 若于非时、非处、非女、处女、他妇，若属自身，是名邪淫……。若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重，从重烦恼则得重罪，从轻烦恼则得轻罪。 《佛说菩萨内戒经》摘录 菩萨与妻子并居，如养怨家，常护具意。菩萨视女人如虎、狼、师子，如毒蛇。菩萨不畏爱欲，不能动菩萨意。菩萨舍欲故，爱欲不能得沾污。菩萨清净之行如莲华，不于高山、陆地生也。菩萨于爱欲中生如莲华，虽淤泥中生，不为泥涂所污也。 《般泥洹经》摘录 好邪淫者，有五自妨：一者、名声不好，二者、王法所疾，三者、怀异多疑，四者、死入地狱，五者、地狱罪竟受畜生形。皆所致，能自灭心。 不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉，二者、不畏县官，三者、身得安稳，四者、死上天生，五者、从立清净洹道。是以当自患厌。 《孝子经》摘录 自秽妻聚，惑志女色，竟迷于欲，妖蛊姿态其变万端。薄智之夫，浅见之士，胡其如此，不觉微渐，遂回志没身，从彼魃魅、邪巧之辞。或危亲杀君，吝色情荡，忿嫉怠慢，散心盲冥，等行禽兽。自古世来，无不由之杀身灭宗。是以沙门独而不双，清洁其志以道是务。奉斯明戒，为君即保四海，为臣即忠。以仁养民，即父法明，子孝父慈，失信妇贞。优婆塞、优婆夷执行如是，世世逢佛，见法得道。 《四十二章经》摘录 佛言：人系于妻子宝宅之患，甚于牢狱桎梏锒铛。牢狱有原赦，妻子情欲，虽有虎口之祸，己犹甘心投焉！其罪无赦。 佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣。假其二同，普天之民，无能为道者。 佛言：爱欲之于人，犹如执炬逆风而行，愚者不释炬，必有烧手之患。 《五大虚空藏菩萨速疾大神验裫密式经》摘录 若人欲得夫妇相爱者，以西方菩萨加毗沙门天，书男女姓名和合天地间置封之，祈之。 若人欲得夫妇令相离恶中者，以北方菩萨加西南天，祈之。 若人欲得夫女相离如本爱念者，以西方菩萨加毗沙门天，祈之。 《摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺女念诵法》摘录 又法，若有夫妇，外心相背，不相喜见，犹如火水相憎者，密书其名，勿令知觉，一依前法，左脚踏之，称名诵一千八遍，即相和顺，转相伶爱，如同胶漆；永更不生憎背之意。 《法苑珠林》摘录 除己妻外，余之男女、鬼神、畜生，可得行淫者，悉是邪行(邪淫)。虽是自妻不犯，然须避于非处，谓自妻非道(非交合之道)及得身已(怀孕)，亦须禁之，恐伤胎故。产(生子)三年内，亦须避慎，谓防乳竭。 如佛说：邪淫有十罪。何等为十？一者、常为所淫夫主欲危害之；二者，夫妇不睦常共斗诤；三者、诸不善法日日增长，于诸善法日日损灭，恶增善减；四者、不守护身，妻子孤寡；五者、财产日耗；六者、有诸恶事常为人所疑；七者、亲属知识所不受喜；八者、种怨家业因缘；九者、身坏命终死入地狱；十者、若出为女，多人共一夫；若为男子，妇不贞洁。 《劝发菩提心集》摘录 有邪淫者问曰：‘若夫主不知、不见、不恼，他有何罪？’答曰：‘夫妻之情异身同体，夺所受敬破他本心，是名为贼。又复恶名丑声为人所憎，少乐多畏，或畏刑戮，又畏失主、傍人所知，多怀妄语圣人所呵。’ 又复思惟：‘我妇他妻同为女人，骨肉情态彼此无异，而我何为横生惑心，随逐邪意！邪淫之人，被失今世、后世之乐。回己易处，以自制心；若彼侵我妻，我则忿恚；我若侵彼，彼亦无异。恕己自制，如佛所说：“邪淫之人，后堕剑树地狱，众苦备受；得出为人家道不穆，常值淫妇，邪僻残贼邪淫为患；譬如蝮蛇，亦如大火，不急避之，祸害将至！” 如佛所说：“邪侄有十罪：一者、常为所淫夫主欲遮害之；二者、夫妇不穆，常共斗诤；三者、诸不善法日日增长，于诸善法日日损减；四者、不守护身，妻子孤寡；五者、财产日耗；六者、有诸恶事，常为人疑；七者、亲属知识所不喜爱；八者、种怨家业；九者、身坏命终，死生地狱；十者、若出为女多人共夫，若为男子妇不贞洁。”’ 回向偈 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 |