佛化婚姻将引导人们趣入佛法

凯朝

　　可以这么说：最初男女双方结婚的初始，都是抱着有缘结合在一起，两人携手并肩，希冀一生过上幸福美满的生活。如果双方都是佛教信士，心中会更明确，他们知道佛教止恶行善，作为佛教修持者，就应以“自未得度先度他”的菩萨行者来约束自己的一言一行，处处为对方、为他人的利益而去着想的。

　　结婚后，应该是每天给对方，做一些有利益的事情，让对方过得幸福美满，佛教的人生态度是：“一日一善，一日不做，一日不食。”这种人生态度可以带到每一个家庭，并努力成为现实，何乐而不为呢？我们要切记，结婚后不要有这样的观念：让对方服服帖帖，为你必须做什么或不做什么。我们要知道，佛教修行的第一步并不是从对方得到什么，而是要向对方奉献，要持这样的修持态度。佛教修行六度的第一度就是从布施开始的，就是说，要向对方给予精神和物质(法布施、财布施、慈悲布施、无畏布施)以满足对方的需要。藏文《心经》中说，把“一切敌人都成为慈悲心，都成为自己的朋友。”既然是终生的伴侣，那就更应该处处关心对方，不要把自己最亲密的人变成敌人，如若这样，学佛就没有任何意义了。

　　佛教界提出，“为父为母有情愿成佛”的弘愿， “一切众生(人民大众和自然界的生命)是我的幸福田，”对待一切众生，像对待自己今世的父母、兄弟、姐妹一样，去关心，去帮助，是佛教信士积累福德资粮的机缘。既然有缘人请求在佛教寺院举行婚礼，那就以善待众生的菩提心来成就其心愿。这样，诸佛、菩萨也会加持护佑他们的人生旅途幸福美满。

　　佛教寺院对佛教信士来说是清净的修行道场，佛、法、僧三宝常驻的殊胜的圣地，是心中清净的有福德资粮、智慧资粮的幸福田。在这样一个殊胜的清净道场举行婚礼，有缘能够面对佛、法、僧三宝庄严宣誓。没有皈依的从此皈依佛门三宝，已皈依佛门的长养自己的菩提心，按照佛教的清规戒律在人生生涯中履行两个人的誓言。信仰坚定的佛教信士，不会在三宝前宣誓之后，违背誓言，因为他们相信因果关系：善有善报，恶有恶报的结果。“要知过去因，现在受者是，要知未来果，现在造者是”的道理。佛教界的高僧大德呼吁“发扬佛教优良传统，提倡人间佛教，启迪智慧，净化心灵”。以入世精神来利益有缘众生。佛教讲当下，有缘人来佛教寺院皈依佛门，举行婚礼，是非常殊胜的因缘。以佛教寺院的殊胜平台，来应机教化众生趣入无上菩提道。日本佛教曹洞宗开祖道元禅师说：“初使自己同于他，后则使他同于自己”(《正法眼藏——四摄法卷》)以这一方便法门来引导众生离苦得乐，这是个机缘。

　　而两人婚后要达到和睦相处、达到家庭和谐，就要从学习修持佛教的四无量心开始，即“愿诸有情具足安乐及安乐因，愿诸有情永离苦恼及苦恼因；愿诸有情永不离失无苦恼之乐，愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍。”祈愿包括我和所有的一切众生，离苦得乐。在佛教里叫发菩提心。发菩提心是怎么样的心呢？是觉悟的心。 “心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平。”是说让我们自己和别人都去觉悟，脱离烦恼痛苦。达到究竟幸福法喜的美好境界。

　　正因为佛教寺院是清净的道场，所以，正确引导新婚的人们以佛教界提出的生存求解脱的八要素(八正道)要求自己，即“1.正见、2.正思惟、3.正语、4.正业、5.正命、6.正精进、7.正念、8.正定”这是正确的人生观。让新婚的人们以佛教慈悲、宽容、包容的心和智慧的抉择去开启心智，以得到正确的处事方法，止恶行善、利人利己。我们要知道人身难得，五根难具，生命短暂如泡影，业报不虚。要长养坚定的菩提心，勿失良机，不虚度年华，坚持“一日不善，一日不做、一日不食”的高尚人生观。把贪念的心态转化成为喜舍的心态，把嗔恚的心态转化成为慈悲的心态，把愚痴的心态转化成为智慧的心态，以使我们的人生充实，使婚姻美满幸福。

　　《吉祥经》云“若能孝敬父与母，定然妻慈子又孝，无有恶报心泰然，此真所谓胜吉祥。”以此教言来祝福所有有缘结为夫妇的人们！家庭和谐幸福、六时吉祥！