| 第八节 《大藏经》之出版 站在清朝政府，对于汉民族所施文化政策的立场，在康熙时，已将明代的万历版，作续刻的工作，即为《续藏经》、《卍续藏经》的补刻。接着的是在雍正及乾隆年间，于北京雕刻敕版汉文《大藏经》，清高宗乾隆十三年(西元一七四八年)二月，下赐〈御制重刊藏经序〉，同年十二月全藏完成，计七千八百三十八卷。由于此一藏经的装帧，附有御制的龙牌一面，故略称为《龙藏》。京都龙谷大学图书馆，藏有一部完整的《龙藏》，系由西太后赠给西本愿寺的，它的目录，已油印出来。此外，依明成祖之命出版的永乐版《西藏大藏经》，神宗加以重刊为万历版《西藏大藏经》，康熙帝也将永乐版再版，乾隆又予以增补，但此均系仅属于甘珠尔(经律)，故到雍正帝时，刊行丹珠尔(论疏)，《西藏大藏经》到此始见完备。另外，根据乾隆的计画，将汉文《大藏经》，用满洲语来翻译，完成于乾隆五十五年。这些，无一不是满清朝廷文化政策的产物，乃系统治政策的一个环节。 在民间，则于上海翻刻日本的缩册藏经，称为《频伽藏》，这也是中国最初使用金属活字版所印的藏经。在佛教界来说，《频伽藏》的出版，其意义之重大，更在敕版《大藏经》之上。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |