28.大智慧要从那里来？人间求不到；一定要在佛法里求；就是要深入经藏，才能智慧如海；从此才能广修福德、普利众生。

29.福报是自己修来的，苦果也是自己造来的。受苦，怨不得天；享福，要感谢大家、与众同乐。做人的态度应当是如此啊！

30.三宝不能没有信众，没有信众，佛法就没人护持，信众也不能没有三宝，没有三宝就没有师父了；没有师父，那法身慧命如何长养呢？所以在家、出家是互相依存、互为需要。犹如儿女需依父母教养，父母更需要儿女孝敬！

31.同样是人，为什么有人聪明，有人就愚蠢？愚蠢就是被七情六欲所迷，心中颠三倒四的乱想，把心想愚蠢了，变成好事不会，坏事精明。要想好，那就快舍去七情六欲罢！

32.菩萨心是专为人好，没有自己，他了知为人就是为己；凡夫心是只会为已，没有别人，他以为利人自已吃亏。噫！可怜的凡夫啊！请赶快觉悟，除凡情修觉悟道罢！

33.有人才，国家一定强富；有僧才，佛教必定兴隆。人才要训练，僧才要修持；如何教好训练修持？则为师为父要慈悲培养，是徒是儿要依教奉行。

34.我们虽然学佛，五欲还没有解脱，来了一个恶缘，恐怕没有大智慧来看破、脱险，在此不能不惊心。所以学佛道要念念如临深渊、如履薄冰，切记要远离恶缘。给恶缘一抓著，你就跑不了，你当心“逆、顺”两种恶缘！

35.三宝是饥馑时之道粮、苦难中之救命者，一定要弘扬佛法，使社会人得正智慧亲近三宝、发心出家为僧、宣扬佛法才能度脱众生。

36.怎样修忍辱？就是要消除“憎、爱”两种烦恼，否则想忍也忍不住。憎的结果是嗔恚，爱的结果是贪欲。这嗔恚（杀）、贪欲（色）就是魔子魔孙！杀人不眨眼的刽子手！

37.佛与众生同一个真谛实相性，法藏比丘有智慧，把自己刻出一尊阿弥陀佛像；我们却聪明颠倒，将自己刻出一个凡夫像。多冤枉！多可怜！

38.改口吃素，不造杀业，这才是真正的放生。实行慈悲，施洒甘露，这才是真正的救生。教人修行，亲身指导，这才是真正的度生。

39.出家人要“割爱辞亲”：爱要割，不割就会被爱牵绊住，永不能脱身，大可怕了！割爱是自度，为什么要自度？为度一切众生。如此崇高行为太伟大了。

40.佛法讲“一切唯心造”：清净心，你就造成佛；染污心，你就造成人。清净心，你就修戒定慧利益人；染污心重，你就造杀盗淫害已害人！生为顶天立地的人，惭愧不能利一切人，总该不忍心害己吧！

41.想要面相好，不必花钱整容，只要修忍辱波罗蜜，见人就微笑，微笑的供养就会得到对方好相视我。看人家作好事能欢喜赞叹，相，马上就会好看，妒忌人家好事，心生嗔恨，相，马上即成恶鬼！供养佛菩萨的像，这也是修相好端正的最好因。也不能有坏性子，坏性子害人，怎么会相好？宽宏大量，相才会好。

42.你以为广钦老和尚不写文章（会写文章的教授还要皈依他）、不讲经（会讲经的法师还顶礼他）就不能度众生、不能住持佛法吗？凭他的戒德庄严，出家几十年的苦修生活经验，这就有功行实行佛法、发扬广大，别人还不够格呢，他实在不须写文章、不须讲经，已足够度众生了啊！

43.一般人只知道念阿弥陀佛能生西方，念观世音菩萨好像就不能生西，又好像念观世音菩萨能救苦救难，念阿弥陀佛就不能救苦难。这是错误的想法，因为诸佛、大菩萨都是同等具足慈悲威力、满人心愿所求、诚极必有感应。

44.因果你要修好“因”才会有好“果”；感应——　你要有诚心行动之“感”，佛菩萨才会给你随心所求之“应”。单掌拍空是不会有声音的，所以你要有信心，精进实行，切匆懈怠。

45.自己不用功求实验，就说佛法不灵，说这话是否犯了愚痴谤法过呢？如果用功的功力未到，难得效果，那也是功不唐捐，到时会有成就的。总要先消罪障，罪障一消，随时求就随时得，水到渠成。

46.世界一定要有三宝住世，黑暗之中才有阳光，苦海之中才有慈航。三宝之一的僧最为重要，若无僧修则无佛宝，若无僧则法轮无人转动，所以在家弟子要发心出家为僧，何等重要！若障碍出家那又何等罪过！

47.印光祖师自称“常惭愧僧”，就是要常常生惭愧，我们一念忘了惭愧，懈怠种种不良习气就来，其可怕，要常怀惭愧。不如意都是自己业报所感，要多生惭愧、多加礼敬以消业障。业障消福报有，你就如意了。你要注意消业、不要造罪业呀！

48.你守不住如来净戒，就是被魔战胜；只要守净戒，魔鬼、阎王都怕你，不敢扰乱作祟！那你多么清雅高贵！为天上人间的第一等人了。

49.唯有学佛能将坏心转成好心，恶人转成善人。世间当然有善人善事，但总不如学佛出世善好，你若不信可以多加研究！一研究你就降伏。

50.业障未消、没福报，纵然会说法也是度不了众生，这是多么可耻惭愧！戒行庄严、有德行，不管多恶劣的众生都能调伏，这是多么不可思议！

51.佛陀无量的法门，总是叫人离欲，离欲无欲，无欲则刚，用钢刀斩一切情欲，身心才能得解脱；解脱，才能自在啊！

52.人要能在团体中受训练，否则孤陋寡闻无智，容易懈怠不会进步。就算是有善根的人，环境太自由了也易堕落；下根的人能守规则，住在好道场，都会改变下劣习气转成中、上根。所以想修道决定要安住道场、亲近良师、依伴好友才有成就，慎勿依自烦恼而动！要自降心魔！自求安乐！自成人！自成佛！

53.俗语说：“不听老人言，吃亏在眼前”，凡夫不听圣人言，保管吃一辈子苦，还要吃到三途去。不听好话的人要省思呀！

54.你们在世间忙什么？为谁辛苦为谁忙？忙得有意义吗？你们所谓的忙，都是朝生死窟里钻，愈钻就愈苦。我有说错吗？没冤枉你们吧！那就赶快觉悟，将世间忙碌的苦，转向佛家求清净的乐罢！

55.人为万物之灵就是灵在能够学道，学佛是人人本分，个个皆要学佛，否则对不起自己，也枉做一世人。那多么可怜呀！

56.修行用功要能动能静，要动静皆好。若只爱静怕动，则如何能在动中作大佛事、普度众生？若只好动畏静，则如何能入寂静三昧、求定慧解脱本？应要动静兼顾：静的时候不嫌寂寞，正好自修加功德，动的时候不嫌烦躁，正好利他求福慧。

57.依佛法修，举步动念都含藏无量的好处：所谓好处就是能令你消业障、得福慧、度生顺利，最后与一切众生同等离苦得乐，究竟圆满佛果。这种好处你从那里找？别处永远没有，只有佛教才有。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)