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一真法界念佛法 念佛可用最高超的实相、一真法界、一心三观来念。 如此念佛,会很相应。 这是圆教菩萨的修法, 亦即一真法界念佛法， 传灯大师有一首偈说: “ 法界圆融体, 作我一念心, 故我念佛心, 全体是法界。” 今以此偈文说明一真法界念佛法如下。 “法界圆融体”：意思是说, 法界圆融互不阻碍, 十方世界、无量无边, 也都没有阻碍,跟我们这一念心都相应,非常微妙。 “作我一念心”： 整个法界都是离不开我们这一念心。 有人以为依报是依报, 正报就是正报, 但是一旦无明破除,其实依正不二。 所以说, 以一毛端转大法轮, 以一微尘容三千经卷, 我们修证到破无明见法身时, 身土不二, 一粒微尘能化三千大千世界, 一剎那时间化成无量劫, 无量劫化成一剎那, 真不可思议。 别教登地菩萨破无明, 而圆教则十住菩萨就开始破无明, 就有如此功夫, 想到那里去, 没有身土的障碍。 譬如极乐世界众生, 想到娑婆世界, 一念就到, 因为身土不二、依正不二,这是很不可思议的境界。 我们的心虽没修证到如此境界, 但是那种微妙其实是一样的, 只是尚未证得、 还被妄想执着所盖住, 不知它的微妙程度而已。 我们念佛时, 跟上面道理一样， 以圆融法界作我们一念心，念佛会成佛就是如此道理。 “故我念佛心, 全体是法界”： 是说由于法界圆融互不相碍, 因此念佛时, 整个法界作为我们的心，都在念佛； 也就是当我们念佛时，观想将心放阔到整个法界。 学人常告诉大家要“心包太虚，量周沙界”， 有时大家观想不出来。 这里再举例说明，譬如我们现在是在北斗念佛会念佛， 大家要做如下观想： “不仅我的嘴在念佛，整个身体也在念佛； 不仅身体在念佛，连穿的衣服也在念佛、 坐的蒲团也在念佛、整间念佛堂里一切有情无情、 任何一样东西都在念佛， 麦克风在念佛、手表在念佛、椅子等都在念佛； 其次，心想到家，家就在念佛， 心想到事业，事业也在念佛， 心想到太太，太太也在念佛； 不仅我在念佛，共修者在念佛， 进而观想，整个北斗、整个彰化县、 整个台湾、整个世界、整个太阳系、整个银河系、 整个小千世界、三千大千世界、 整个无量无边的十方世界， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |