在这里给大家讲一个故事：有一只老母鸡，带了一窝小鸡崽出去散步，走到一个水塘边，看到水塘里面有小鸭子游泳，游得很自在，游得很欢喜。老母鸡就对小鸡崽说：“孩子们，下去跟他们游一游！”小鸡崽就说：“妈妈啊，我们不会啊。”老母亲说：“笨蛋，你们的个头比小鸭还大，怎么不会呢？”然后这些小鸡崽很恐惧，但又不敢反抗，它们心里想什么呢？它们很想问一句话：“妈妈，你会游泳吗？” 可是小鸡崽们敢怒不敢言，因为它们知道妈妈的脾气，如果反问，老母鸡就会大发雷霆，会说：“我一嘴啄死你这不孝子！叫你下去游，你就下去游，你还敢跟老娘顶嘴！”

这个故事讲的是什么呢？什么样的正报，就有什么样的依报。老母鸡孵出来的肯定是小鸡，它不会游泳，小鸡崽也不会游泳。这就告诉我们，小孩子的问题是谁的问题。小孩是父母的依报，父母是孩子的正报。为什么父母总是把问题推向小孩呢？看来你们以后不会像老母鸡那样对小鸡崽讲话了，因为明白这个道理以后，你们就长智慧了，就会看到一切问题根本在哪里——一切问题的根本都在自身。

我曾在四川的时候，碰到几个迷糊的香客，我问：“你们在忙什么？”

他们说：“我们在忙着做善事。”

我又问：“什么善事啊？”

他们说：“有一个神庙没粮食了，我们要给他们送一点吃的。”

我说：“为什么要给他送吃的？”

他们说到：“因为他们很穷啊。”

我说：“你们去给他送米、送钱，这是好事。但是一定要明白，他们为什么没有吃的？”

没有吃的，用的，这是依报。依报不好表明什么不好？正报不好！所以我就说：“你要去看看他们吃完饭干什么。”他们如果吃完饭了就去拜神，会不会有吃的呢？一定会有！凭我的经验，我知道他们吃完饭干什么——看电视、打扑克、打麻将。这就是他们正报不行，所以依报才不行。他们的正报没有为众生、为天地做事，所以依报也就自然贫乏。

对每一个人来说也是一样。我们生病，有灾难，贫穷，这些都是依报。不是因为依报的灾难、贫穷，而是因为正报是灾难、贫穷的。要改善依报，就应该去修行正报。把正报转过来，依报自然就跟着转过来。对于一个人的健康来说，身体是依报，心理是正报，灵魂是正报。如果心灵健康了，身体自然就会健康。

我们来南山寺念佛，通过佛的加持，接受佛的慈悲，忏悔自己的业障，梳理自己的情绪，提升自己的境界，都是为了完善我们的正报。所以我们在这里是只要让我们的正报强大，让我们的正报健康，让我们的正报平安，依报自然就会健康、强大、平安。

现在，我们基本把这个原理理解了，回去后要慢慢消化，让这个原理来指导我们的生命。

我曾经听台湾的星云大师说：“贫穷就是罪恶”。我当时不太理解，贫穷已经很可怜了，为什么是罪恶呢？后来读了《地藏经》就明白了。《地藏经》讲出了其中的因果，因就是正报，果就是依报。

《地藏经》讲人为什么会贫穷呢？经上说：“若遇偷盗者，说贫穷苦楚报”。贫穷是过去生、今生偷盗别人的果报，是因为正报不好。那怎么解决贫穷的问题呢？首先就是忏悔自己的偷盗业；其次是开始学会奉献和布施，这样就把自己不好的正报修补了，依报就会自然变好。

《地藏经》里面又说：“若遇悭吝者，说所求违愿报”。这就告诉我们，如果我们想什么却得不到什么，总是事与愿违，就说明是因为过去我们舍不得，悭贪的正报造成的。那怎样才能改变依报？让我们的生命能够心想事成呢？就是不要悭吝，不要悭贪，不要吝啬。当我读到《地藏经》以后，才理解星云大师讲的是对的，这不是骂人，而是讲出依报和正报的关系。

我过去身体不好，2002年生病都快病死了，这就是依报，正报就是我心里面的罪业。所以我明白了，生病也是罪业。不仅生病是自己的罪业，灾难也是自己的罪业，家庭不和是自己的罪业，小孩不好是自己的罪业，老板不好是自己的罪业，员工不好是自己的罪业，婆婆不好是自己的罪业……

那么，我们明白这些道理之后该怎么办？努力去改变自己，修复正报！当正报改变了，依报就会改变；当正报完善了，依报就会完善！