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我读大学的时候，有一位朋友，每次找他去郊游，他都说：“不行，我明天一定要去做礼拜。”我问他：“为什么每逢周日都要去做礼拜？”他说：“你不知道，从礼拜一到礼拜六，我每天都要打麻将，只有礼拜日才能去忏悔。”他就这样连续过了四年。你说，他这样是清醒的吗？ 一个人出生到人间，无时无刻不是处在这种迷惑的状况下。 我朋友的父亲，在刚开放观光的时候到美国玩，回来后我们问他：“美国好不好玩？”他说：“很好玩、很好玩！我给你们看照片就知道了。”他一边翻照片，一边说：“这是那里那里，很好玩。”我问他：“你在玩的时候，有没有仔细看？”他答：“那有时间看！一直照相而已。” 你看！去美国玩，是回来玩照片，不是在美国玩。他有没有活在当下？没有！ 没有禅修的人，就永远活在过去、活在未来，无法活在当下。真正有禅修的人，当他去观光的时候，他就活在当下，拍不拍照是一回事，把生命融入当下的景观，才有意义。否则回来玩照片，然后看照片时，觉得奇怪，张张好像不认识、没去过的样子。你们有没有过这种情形？ 有一次，禅修的时候，我教学员专心数息。在静下来之后，突然有一位师姐一直哭。我觉得奇怪：“参加禅修，怎么会一直哭？”禅修结束后，我就问她：“你到底哭什么？”这一问，她哭得更厉害说：“师父，你不知道，我愈想愈生气！”我问她：“有什么好生气？”她说：“我和我先生结婚十多年，他从来没带我们出去玩。上个礼拜约好带我们去郊游。那天早上，他起床后就翘著腿看报纸，我准备饮料和点心，整理好进去洗把脸、擦个胭脂。我先生就在外面大叫：“要去玩，还要人等那么久！”” 她想结婚十多年，反正被骂惯了也没怎样。可是当她一打坐，因为没办法活在当下，只好想过去的事，一想：奇怪，十多年前先生追她时，站岗一整天也没叫久！现在，带家人去玩，擦个胭脂，顶多不过五分钟，他就在楼下大呼小叫，左邻右舍都听得到，所以伤心哭了。 你看，像他们这样，有没有迷惑？ 因迷惑而不能自己做主 一个人处在迷惑的状况下，就会痛苦；你们有没有迷惑？ 听众：“我最大的疑惑就是：我们为什么要来人间？” 为什么人要出生到人间？我们到人间要做什么？当一个人起了疑惑时，才会精进修行。而我们为什么到人间？要透过禅法、佛法的修行，自己才会了解的。总之，是自己过去生由于贪、嗔、痴、爱、慢、疑、邪见覆盖自己明亮的心，让我们活在迷惑中，才会随著业力牵引，而出生到这个人间来。 有一位师姐和先生的感情很好。她先生的事业做得很大，也赚了很多钱；但是她从结婚到现在，小孩都读大学了，还要忍受先生的酒癖。每晚，她先生喝酒回家，就到处乱吐，乱丢东西，半夜到处打电话给朋友、干扰人家休息，她就得在背后向对方致歉，还要去收拾他吐的东西。就这样，结婚二十多年，几乎天天都在过这种日子。她很困扰，但又很爱她先生，怎么办？我跟她讲：“你出生为人，又嫁给你先生，所有的事情你都做得心甘情愿，只有境界来了，才心不甘情不愿，但第二天你还是高高兴兴，没要求离婚。这就是你前生爱上你先生，发愿下一生还要嫁他。现在不是他酒癖有多坏的问题，而是你自己要来修忍辱，所以在这一世嫁给你先生，天天受这种苦，天天修忍辱行。”像她这样来人间嫁给她先生修忍辱，她的上一生，是迷惑还是清醒？她一定是处在迷惑的状态下，才会欣赏她先生，并且愿意下一生再嫁给他，来收拾他酒后的混乱场面。 追根究底，我们的心，生生世世都被贪、嗔、痴、爱、慢、疑、邪见覆盖著，让我们无法看清一切事相；就像阳光本来照耀大地，突然一朵乌云飘来，把阳光遮住，这时，大地就布满阴影，天也暗下来，就看不清楚了。我们的心也一样，本来，我们的心和阳光一样，因造作恶业，贪心一起，就带进一朵乌云；嗔心再一起，又飞进绵密的乌云，把我们的心光全部盖住，让心光照射不进，因此我们的内心就处处布满了阴影，无法看清事相，而活在迷惑中无法自己作主。这时，我们当然是不清醒的。 我们会来人间，就是过去生的迷惑，让我们无法当自己的主人，无法决定要不要到人间及出生到那里？ 今天不能自己做主，是因为过去生的修行不够，导致内心阴影太多，多到看不清，这样就迷惑了。当人不清醒的时候，就会随著业力的牵引而来到这一生。但是大家不要灰心，说不定各位都跟释迦牟尼佛，和诸佛菩萨一样，是发愿要来人间度众的。 看到那么多人迷惑，还执著自己的身体、执著感官的快乐而造作种种恶业，就知道我们的前生也是迷惑的，才让自己迷迷糊糊地被业力牵引来到人间，还不能当自己的主人！ 虽然如此，能到人间还算是非常幸运的，还有很多众生不能生到人道。今天大家能在这里舒服的坐著听闻佛法，想想看，为什么我们能生而为人，又能听闻佛法，而不是生为一头猪，正在高速公路上，要被运去屠宰场？这是因为我们在过去生虽然迷惑，但还有修行，所造作的恶业还不多，才能出生为人。 既然今生能生而为人，人身难得今已得，尤其，现在又能听闻佛法、修持禅法，就要珍惜这一期的生命，好好修行。 透过禅的修行，当我们能明心见性，能当自己的主人时，就不会被贪、嗔、痴、爱、慢、疑、邪见干扰，就有办法不再迷惑，也不会继续造作恶业；到这期生命结束时，就能在觉悟中做好自己的主人，愿意到那里就到那里，不会迷迷糊糊地随著业力牵引。所以，我们来修持佛法，最重要的就是活在当下，做好自己的主人，清清楚楚的知道自己的心念，让言行深植于心念，统合一致，这时，我们才可能脱离一切迷惑；否则，我们就无法清醒，继续处在迷惑状态中。唯有透过参禅打坐的修行，才能有所证悟，才知道如何拔除这一生的迷惑，让自己即刻觉悟，清醒的了解路该怎么走，该透过什么法门，让自己的生命活在自己的“神识”里，而不是在迷惑中随波逐流，这是非常重要的。 去时觉 释迦牟尼佛慈悲心切，把自己成佛的修行方法传授下来，历经二千五百多年，经过高僧大德的如法修行，得到验证而达到成佛的境界。为表对诸佛菩萨敬仰与感恩，礼佛的时候，可观想是在礼拜我们的自性佛、自性法、自性僧。 因为佛陀在看到天空最后一颗星星消失而成佛时，就表示：一切众生皆有如来德相。也就是说，我们每一个人，包括在场的各位菩萨，都一样的具备有跟佛陀相等的佛性。这一拜拜下去，我们也是在拜自性清净的佛心佛性。所以我们不要轻视自己和佛陀相同的佛性，因而要以最虔诚的心顶礼三拜。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |