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爸爸来了，一家一家去看，觉得很不错！想想，干脆不回家了，就和儿子们一起住在纽约。最后不得已，儿子们只有露出狐狸尾巴，一个个去跟老爸说，他们并没有当医生、律师、教授。老先生难过地问：“怎么老是没看到小儿子？”儿子回答：“因为您要他读什么，他读不来，跳楼自杀了，为了不让您伤心，所以一直没说。”最后，九十岁的老先生伤心的离开纽约，回到老家。 你看，这位父亲在迷惑状态中过了九十年。在他整个人生过程中，为了达成自己的愿望，把小孩逼成这样，还口口声声说，是为了他们好、为了让他们不会被欺负，半夜生病了还可以自己看病。这位活了九十岁的父亲，是聪明？还是迷糊？假定你也把小孩逼成这样，你满意吗？ 我在台北士林如来禅蓬，每年寒暑假都举办很多梯次的禅七，参加的人，从小学一年级到大专生都有。曾经有一对父母带小朋友来跟我说，他们家有两个小孩，一个很乖，一个很坏。我问：“你怎么认定一个很乖、一个很坏？”妈妈说：“乖的那个，我叫他往东，他就往东；坏的那个，我叫他往东，他偏偏往西。”这位妈妈认为不顺从的、叛逆的，就是坏的。很多父母都这样，对不听话、不顺意的孩子，就认定是坏，就算他十件事有九件做对，也看不到，只一件事做错，马上就看到。而对那听话的小孩，十件有九件做不对，也看不到，十件事只做对一件，马上就赞美他。小孩在这样的教育环境下心态会平衡吗？ 事实上，听话的小孩有好、有坏，不听话的小孩也有好、有坏。父母不应以孩子的听话与否来分别孩子的好坏，小孩都是一样的，只是教育的方法有别而已，端看教育时是否给他适当的启发和引导？有没有激发他的潜能、让他得到发展？ 假定每个人都是乖乖牌，这样还会有爱迪生吗？假定爱迪生天天逃学，他的父母天天抓他回学校读书，他不可能发明电灯，有叛逆性的小孩，有开创性大；没叛逆，就不会有发明和创新。我们都认为：“听我的话才对！不听我的话，一定不对！”可是，听话的小孩才一定对吗？不听话的就不对吗？ 各位活了三、五十年，你的内心经常有喜悦吗？能不能没任何原因，就有快乐？能不能？如果不能，那么孩子听我们的话就对？不听就不对吗？假定做父母的，要靠外在条件给予才会快乐，那就表示自己是处在不清醒的状态中，那有能力判断孩子的好坏？又怎能教导孩子，让他不需靠任何外在的原因，生命就能充满喜悦呢？ 有一位师姐抱怨她先生不好。 我问她：“你先生有什么不好？” 她说：“我先生若像隔壁太太的先生，每天下班回来就送一朵玫瑰花给我，我就会很快乐，但是他偏偏不送。” “还有吗？”我再问她。 “假定我先生像隔壁隔壁太太的先生那样，每个月领那么多薪水，我一定就会很快乐。” “还有吗？”我再追问她。 “假定我先生像隔壁隔壁隔壁太太的先生，每年都升官，我就很快乐。” 你看，自己不快乐，却怪先生没像别人的先生一样，给她那么多。 我再问：“还有吗？” 她说：“假如我先生能像隔壁的隔壁那位先生一样，每年换新车，我就会更快乐。” 我告诉她：“你的快乐基础完全建立在外在事物上，有了外物，你才快乐，否则你就不快乐，这表示你是处在迷惑状态中。” 一个月以后她又来了，我开玩笑地问她：“那个每年换新车的先生，他太太快乐吗？” 她说：“没有！那个先生换新车就去喝酒兜风，结果发生车祸死了。” 我又问：“以前你不是希望先生每年换新车，这样你就会快乐吗？”她默而不答。 由感官、身体觉受的快乐，都是短暂的，也不是真正的喜悦。透过禅的修持，不必靠外在事物、环境，自然会有喜悦，这样才是真正找到生命的真谛。否则，就是处在迷惑之中。 还有一位六十几岁的师姐，她说她高二就谈恋爱，家人都反对，但也阻止不了，在男友当兵的前夕，她跟男友去基隆走走，整夜未归，回来后怀孕了。因男方当兵去了，父亲就逼她嫁给他中意的女婿，她被迫嫁过去以后，生了两儿一女。一直到五十岁，先生死了才结束这段婚姻。 有一次，她在路上遇到当年谈恋爱的男朋友，他也结婚了，在日本当厨师。后来两人结婚了，一起到日本生活，一段日子后她发现十八岁初恋时认识的那个人，和现在跟她姞婚的这个人已不一样，所以很苦恼，心情很恶劣，整个家被她弄得乱七八糟。 上礼拜郑老师来演讲，提到他的母亲中风，躺在床上七、八年。刚开始头几年，他每天晚上二个小时要帮母亲翻身一次，到往生前一、二年，半个钟头就要帮她翻身一次。有一天晚上，他帮妈妈翻过身，刚要去睡，他妈妈忽然叫苦、叫痛。他走过去对妈妈说：“不是儿子不帮你翻身，儿子明天还要上课。假定二、三十分钟帮你翻一次身，我明天就没有精神上课了。”结果，他的母亲爱子心切，咬紧牙关强忍著苦，晚上不再叫痛，那时，他也迷迷糊糊的不知道。等到他母亲过世后，他禅修打坐，母亲的病苦影像，在他眼前呈现晃动，他才体会父母对子女的爱，是多么的刻骨铭心；没当过父母，便无法体会。所以他每次打坐坐到腿酸腿痛时，就想：“这个痛，会比妈妈躺在床上不能翻身的痛，还痛吗？”因此，激发他勇猛精进的心，要把修行的功德回向给往生的母亲。 一个人迷惑时，就会一直停留在混乱的状态中。请问各位，从出生到现在，有没有迷惑过？迷惑没关系，只要知道迷惑，知道要来修行，就表示有一天你会清醒。 因迷惑而没有活在当下 要从迷惑转为清醒、觉悟，有时需要经过相当长的时间。我们虽有眼可看、还会吃饭、走路，好像很清醒，但是，就佛陀来看：只要脑筋没活在当下、没觉知当下在做什么、没观照当下的起心动念，就是处在迷惑的状态中。所以，一个人，只要他的脑筋经常转动，经常忆念过去，或梦想未来，这时他的心就不清醒，就是处在迷惑之中。 我的故乡有两位种田的阿伯，他们的田一上一下，水从上田的田埂流到低下的田。下田的农夫，每年收成后，就把田埂除掉一些，结果，上田的水就积不起来。上田的农夫只好拿土来填补，再填成一条田埂。过一年，又被下田的农夫锄掉一半，锄没几遍，下田就占了上田的一条田埂。上田的农夫愈想愈气，怎么可以这样？我每年补，你每年锄！于是两户农家就打起官司，各自找门路委托律师打官司，一打十多年，一直告到上田的农夫赢了，要收回田的时候，才发现两家的田都要卖掉才能支付诉讼费用。所以，人一迷惑了，就会造成不堪收拾的后果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |