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《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》 [参考译文] 世间人民、父子、兄弟、夫妇、亲属，应当互相恭敬与慈爱，不要憎恨与嫉妒；应当以自己的财物，接济贫穷的亲属朋友；不得贪婪、悭惜。言语与面色应当和敬，不要互相违逆乖狠。或是一时忽起争讼之心，生起嗔恚忿怒，今世的小恨，及其微小的憎恨嫉妒，后世便会愈演愈烈，结成深仇大怨。世间冤冤相报的事情，互为祸害，报应虽不立即显现于当时，但应觉悟到，因果不虚，决当报偿于后世。 世人沉溺在爱欲之中，生是孤身来，死是独自去，没有人相伴随。苦乐的果报，都是自作自受，没有谁能够替代。善恶报应，千变万化，生生世世，果报如影随形，相从不舍。眷属朋友由于因果不同，所以，轮转在六道中，难得有相逢之日。你们何不趁强健的时候，努力修善，还有什么可延迟懈怠的呢？ ———————————— 净业的微妙助行 更有一种微妙助行。当历缘境，处处用心。如见眷属，当作西方法眷想，以净土法门而开导之；令轻爱以一其念，永作将来无生眷属。若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土，远离此爱。若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土，得离此嗔。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之；则一切时处无非净土之助行也。 幽溪：《净土法语》 [参考译文] 念佛法门还有一种微妙的助行。每当待人接物时，处处用心。比如见到眷属，便当作西方净土的法眷想，以净土法门开导对方；使其轻淡情爱以纯一正念，永远作将来西方极乐世界中的无生眷属。倘若生起恩爱时，应当心念西方净土眷属是没有情爱的，发愿往生西方净土的人应远离这种情爱。倘若生起嗔恚时，应当心念净土眷属没有触恼，发愿往生西方净土的人应舍离嗔恨心。倘若受苦时，应当系念西方净土没有众苦，但享受种种快乐。倘若享受欢乐时，应当系念西方净土的快乐，无量无边。凡是对境历缘，都以这种意想推而广之；这样则一切时，一切处，无一不是净土的助行。 ———————————— 守护善心，摒弃恶念 若念佛之人，尘垢未净，恶念起时，须自检点；或有悭贪心、嗔恨心、痴爱心、嫉妒心、欺诳心、吾我心、贡高心、谄曲心、轻见心、能所心、及诸逆顺境界随染所生一切不善之心；设或起时，急须高声念佛，敛念归正，勿令恶心相续，直下打并净尽，永不复生。所有深信心、至诚心、发愿回向心、慈悲心、谦下心、平等心、方便心、忍辱心、持戒心、喜舍心、禅定心、精进心、菩提心、及一切善心，常当守护。更要离非梵行，断恶律仪；鸡狗猪羊，慎毋畜养；畋猎渔捕，皆不应为。当随佛学，应以去恶取善为鉴戒。 优昙：《莲宗宝鉴》 [参考译文] 若是念佛的人，自心的尘垢还没有除净，恶念起来的时候，必须自己检点。是不是有悭贪心、嗔恨心、痴爱心、嫉妒心、欺诳心、人我心、贡高心、谄曲心、邪见心、轻慢心、能所心、以及由多种逆顺境界所带来的一切不善的心。当这些恶心邪念起来的时候，急须高声念佛，收敛恶念归于正念，不要使恶心相续，直下将其打消干净，永不再生。所有深信心、至诚心、发愿回向心、慈悲心、谦下心、平等心、方便心、忍辱心、持戒心、喜舍心、禅定心、精进心、菩提心，以及一切善心，应该经常保持守护，更要远离不属于清净梵行的活动，断除邪恶的律仪。鸡狗猪羊不要畜养，打猎捕鱼不应去干。必须随顺佛的教语修学，应以去恶取善作为鉴戒。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |