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谛闲：《谛闲大师遗集》 [说明] 谛闲(1858—1933)：法名古虚，号卓三，浙江黄岩人。行解相应，继台教法绪，为天台四十三世。有《谛闲大师遗集》传世。 [参考译文] 持名念佛，要信得真，发愿切，修行纯一。首先得放下胡思乱想一切杂念，单提正念，将阿弥陀佛四字名号系念在心。不必长时用高声念，恐伤元气，以致喉痛。但假若有昏睡时，须用高声念佛以破昏沉。又不必长时用低声念佛，以防心念散乱或入昏沉，反而生起杂念妄想。当杂念妄想生起时，自我觉察心念不纯一，这时，必须将念头收摄到念佛上，默默持念佛号。从口中念出，耳里收来，这就叫做口耳相传，自他不隔，最容易下手；又容易纯熟，久久自会成就念佛三昧。 ———————————— 念佛如铁帚 此念佛之念，应如铁帚一样，扫去一切杂念。杂念虽多，不出念财、色、名、食、睡、色、声、香、味、触等。先以铁帚扫粗念，后扫细念。虽一时扫不尽，也须减少，务必扫清，方见太平。要自己检察明白，念佛能不能扫去自己的恩爱牵缠。若扫不了，须生大惭愧。所谓信要真信，愿要切愿，行要实行，方得真实受用。 慈舟：《慈舟大师法汇》 [参考译文] 这个念佛的“念”，应当像铁扫帚一样扫去一切杂念。杂念虽多，不出财色名食睡五欲、与色声香味触法六尘等。先应以铁扫帚扫粗念，然后再扫细念。虽然一时扫不完，也须逐渐减少。务必全部扫清，方见太平。 修持的时候，要自己仔细检察，念佛能不能扫去自己恩爱的牵缠与名利污染？若是扫不了，须生大惭愧，更加发愤精进。更深信，更切愿，更力行，这样才能得到真实受用。 ———————————— 佛号能治一切烦恼心病 一句佛名，具有不可思议神力。能治一切烦恼心病。每当逆境之来，心生烦恼，遂即经行念佛，四步一声佛号，循环往复，念之数匝，渐觉心地清凉，热恼自息。有时事多心忧，更深不能成寐，亦专称佛号，历时少顷，即心身安定，便能睡着，无诸梦想。当写经时，一笔一句佛号，精神不散，妄念不起，写久亦不觉辛苦。果能信此念佛一法，专心称念，无有间断，念到心空境寂，烦恼自然无自而生。 圆瑛：《圆瑛法汇》 [参考译文] 一句佛名，有着不可思议的神力；能治一切烦恼心病。每当逆境来临，心生烦恼的时候，当即绕着圈子，经行念佛，四步一声佛号，循环往复，念了数周之后，就会觉得心地清凉，热恼自然消除。有时事多，心里烦扰，夜半更深不能入睡，也可专称佛号。经过片刻之后，就会心身安定，容易睡着，没有颠倒梦想。当写经时，一笔一句佛号，能使精神不散，妄念不起。时间写得久了，也不会觉得辛苦。如果能相信这一念佛法门，专心称念，不间断，念到心空境寂，烦恼自然无从生起。 ———————————— 用佛号收摄妄念 予见新学后生，才把一句佛，顿在心头，闲思妄想，越觉腾沸，便谓念佛工夫不能摄心。不知汝无量劫来，生死根由，如何能得即断。且万念纷飞之际，正是做工夫时节，旋收旋散，旋散旋收。久后工夫纯熟，自然妄念不起。且汝之能觉妄念重者，亏这句佛耳。如不念佛之时，澜翻潮涌，刹那不停者，自己岂能觉乎？ 莲池大师：《莲宗诸祖法语集要》 [参考译文] 我见新学道的青年，才把一句阿弥陀佛的名号，顿在心头，乱思妄想更觉腾跃沸扬，由此便说念佛工夫不能摄心。不知道你无量劫以来的生死根本，如何能马上就可斩断。并且万念纷飞的时候，正是做工夫的时节。觉察到杂念时，当即提持佛号收摄心念；此后会再散乱，一旦觉察散乱时，又应立即提持佛号以收摄心念。久久工夫便会纯熟，自然妄念不起。并且你之所以能觉察出妄念纷飞，还幸亏有这句佛号。如果不念佛的时候，妄念波翻潮涌，刹那不停，你自己又怎能觉察得到呢？ ———————————— 念佛唤醒浓睡人 念佛有默持，有高声持，有金刚持，然高声觉太费力，默念又易昏沉。只是绵绵密密，声在唇齿之间，乃谓金刚持。又不可执定，或觉费力，则不妨默持，或觉昏沉，则不妨高声。如今念佛者，只是手打鱼子，随口叫喊，所以不得利益。必须句句出口入耳，声声唤醒自心，譬如一人浓睡，一人唤云某人，则彼即醒矣。所以念佛最能摄心。 莲池大师：《莲宗诸祖法语集要》 [参考译文] 念佛有默念，有高声念，有金刚念，然而高声念太费力，默念又容易昏沉。只是绵绵密密，声音在唇齿之间，这叫金刚念。又不可以执泥固板一种念法。或是觉得费力，则不妨默念；或者觉得昏沉，则不妨高声念。如今念佛的人，只是手敲木鱼，随口叫喊佛名，所以得不到念佛的利益。必须句句佛号出口入耳，声声唤醒自心。譬如一人浓睡，一人呼唤那人之名，则那人即会醒来。所以念佛最能摄心。 ———————————— 轻忽养识，念佛最忌 念佛最忌，精神涣散。字句模糊，先快后慢。 既无音节，又不联贯。心不应口，声不摄念。 轻忽养识，古德所叹。如此念法，永难成片。 夏莲居老居士：《净语》 [参考译文] 念佛最忌讳的是精神涣散，字句模糊．先快后慢．既没有音节，声音又不联贯。心口不相应，声音摄不住念头，随口滑去，轻忽念佛反而培养第六意识之妄念攀缘心，这种情形被古德所慨叹。这样的念法，功夫永远难以成片。 心声相依，妄念自清 声和韵稳，字正音圆。恳切绵密，沉着安闲。 声合乎心，心应乎声。心声相依，妄念自清。 夏莲居老居士：《净语》 [参考译文] 念佛的声音必须和缓，音韵要沉稳，字字确当，音调圆润。念佛时要恳切至诚，绵绵密密，沉着、安雅、闲静。音声从心中流出，心要呼应佛声。心与声相依，妄念自会清除。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |