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那么上头是阿难所提的问。底下佛就答了。“于是世尊告阿难言。”他既然跪下来向佛这么虔诚请问，佛当然很喜欢他（答）。“善哉善哉。”连称赞两个“善哉”，那就是说：很好，很好啊！“汝为哀愍利乐诸众生故”，你是哀愍诸众生，利乐诸众生啊。“能问如是微妙之义。”你才能问出这样微妙的意思。“汝今斯问”，你现在这个问题。“胜于供养一天下阿罗汉辟支佛”，你把一个小世界，包括须弥山，包括四大部洲，这么多里头有多少阿罗汉、辟支佛，你都供养了，你问这个问题比这供养的功德大呀！也胜于你对于“诸天、人民、蜎飞蠕动之类”，这一切虫、鸟等等之类，你布施，或者买了放生，或者喂它吃东西，累劫来放生，你比这些功德要大一百倍、一千倍、一万倍啊！问这个问题的功德比供养这么些阿罗汉，比布施这么多的众生，要大“百千万倍。何以故。”为什么呢？就因为，“当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱。”以后，天界、人界，一切有生命的，天人、咱们人民，一切含灵，具有灵性的，皆因汝问而得度脱故，都是因为你这一问才能得到度脱。因为阿难这一问，才引出了净土法门，佛才说了这个法门嘛。佛说了这个法门，当来一切诸天人民从这才得到一个度脱的法。所以世尊已经把阿难发问以后众生修行，怎么才能度脱的修法，指示得很明白，说得很清楚了。 “皆因”，就全是因为，“汝问”，你这个问，才能得到度脱。那就是我们都包括在里头了，我们当然是属于以后的一切含灵。我们怎么才能度脱呢？因为阿难这一问。阿难这一问嘛，世尊就说了这个奇特法，这才能度脱嘛。（当然佛说的法，八万四千法门，没有一个法不是极殊胜的。）从这个地方来看，也就看出净土法门在这个经典上所表示的特殊的重要性——皆因汝问而得度脱故。而且在《无量寿经》最后还说了，将来经是要灭的。所以我们很辩证，我们从来没有说佛法永远永远就这么下去。（虽然）佛教是要兴的，是有一些高峰。大概四、五百年以后，那就是一天天走下坡路了，到了末法减劫嘛！到了最后经就一部一部在世间不存在了。这个佛都说过。第一部灭的就是《楞严》、《涅槃》，这些最殊胜的经先灭。但是有一部经，什么都灭了还不灭。是什么？就是《无量寿经》，也就是《阿弥陀经》。 “佛以慈悲哀愍，独留此经止住百岁”。什么经都没有了，这部经还要存，靠佛的威力，因为众生的智慧实在不够了。所以现在都是很符合佛的悬记。前几十年已经就有人写书，说《楞严经》是假的。这个佛早就预见到了，这个经要先灭。以后众生智慧就短（浅）了，他就想想这个经是假的，他就不念了。大家都不念，都不印，这不就灭了吗？佛在几千年前就说了这个经先灭，《涅槃》也要灭。但是这样一个最殊胜的、这么极圆极顿、最奇特的，佛以大慈悲哀愍咱们众生，还止住百岁。什么都没有了，全完全完了，还有这个经。将来的法师，你会念阿弥陀佛就是法师。那比现在要容易！众生智慧很短了。你能把四个字念全了——阿弥陀佛，你就是金刚阿阇黎，你就当咱们净土宗的大法师。你说法就是叫大家把这四个字念清楚。这个看出净土法门的重要，一直到最后还是靠这个经。所以就是说，在我们当前对于这个经予以弘扬是符合释迦牟尼、符合阿弥陀佛的本心的。 佛都以他的慈悲让这个经住世，那么我们来弘扬它，是希望它什么？希望它住世！咱们的心就跟佛心是一条心了吧，这就叫发菩提心嘛！使得我们的心跟佛的心相同，这就是菩提心、觉悟的心。 底下又提了：“如来以无尽大悲，矜哀三界。”佛的大悲是无有穷尽的。矜哀三界，很哀愍这三界（欲界、色界、无色界）的众生。所以出兴于世。佛还要出兴于世干什么？就是因为哀愍我们嘛！哀愍我们这欲界六道的众生，哀愍天界（欲界天、色界天、无色界天）这些众生。虽然他现在不受苦，但是他轮回未尽哪，他将来一转又来了。 关于轮回之说，我们附带说一点科学上的东西。轮回之说现在大大地被证实了。上海有一个工程师，他亲自去访问了很多。他亲自与我谈了话，亲自把这个书给了我。而且听说国外研究得很深哪。国外专有一本书，是用英文写的，里头就专讲了这些事情。就是说，人这一生，死了之后……有一则事实很有趣味： 一个人前生是土匪。他们去问他：“你怎么今生能记得前生的事情，你前生是怎么回事啊？” 他说：“我前生很调皮，是个土匪。碰见军队了……。”当然那时候还没有解放，是国民党的军队。当时在抓土匪，土匪人少就跑，后面军队就一枪，从背后把他打死了。打死了之后，他就变成这一辈子的人。他说很明显的是什么呢，他前生挨枪子的那个地方，今生那儿还有一个坑。他说：“摸上去倒也不疼。我就是恨！”说：“你恨什么？”“我恨他不应该打死我！”前生的事，他还是恨！你看看这个事。关于这类事，写了一本书。另外还有一本外文的书，专记载这些事，大量的事实。 这些事情将来慢慢跟大家说，今天没工夫说。我们绝不是迷信！我们是最科学的！现在科学家都在向我们学习，都要用我们的语言。世界上第一流大科学家，都是年轻的科学家，现在他们都在出书都在写书，他们认为，要不学习我们的东西，他的文化就没法继续了！今天没有时间，来不及说。 不过大家可以放心。不要认为我们落后于这个时代。我们是最先进的。你表面上看，好象我们落后了。其实我们多跑了一圈，我们跑在前头。你看着是落后了，你没数圈。所以三界可哀啊！天界，你看他是享福，他还是要堕落的。 “欲拯群萌”，就是要救济一切众生。佛为什么要出兴于世？他大涅槃了，到世间来干吗？释迦牟尼佛久远劫成佛了，为什么还降王宫出世？就是哀愍咱们嘛，是不是？“欲拯群萌，惠以真实之利。”要让众生得到真实的利益。这几个字非常重要！所以是一大事因缘哪，佛是以大事因缘出兴于世。什么大事因缘呢？要让众生得到真实的利益，不是一种虚妄的利益。所以佛的出世，“难值难见”，你不容易遇到。“如优昙花”，不是咱们现在世界里的昙花，这优昙花很不容易见的。我的老师在日本，他看过日本的昙花，就从房顶上……所以是“希有出现”哪，不容易遇到的。“汝今所问，多所饶益。”说阿难你现在问这个问题，多方面对于大家有好处啊。再称赞阿难这个问题问得好。 所以今天我们底下就要谈一谈什么呢，谈一谈这个“真实之利”。这是今天向大家作为供养的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |