文殊菩萨圣诞开示 　　

根据黄念祖老居士录音整理

　　一定要专研究某一宗，才能谈到哪一宗，看来还是净土宗人多。大家很忙，还愿意来，我们很欢迎，对于大家这种重视法的精神，很使人敬佩。不是这个理由，还得等机会才能讲法藏嘛，大家这种精神是非常可贵的。
　　今天是个很殊胜的日子，是文殊菩萨的圣诞。难得这次美国来的人多，大部分是美国来的吧。大家从海峡的双方，地球的两面凑到一起，在文殊圣诞的日子一起来谈论佛法。这是多生的因缘，是过去大家每个人，跟佛结了很深的缘。而且大家彼此的缘，我们之间的缘，都不是一生的关系，是过去生中有过因缘，今生才能有这样的相会。我是这么考虑的，我们随便寒暄寒暄，随便漫谈哪，也可以谈的很热闹，但一个小时很容易就过去了。所以我有一个建议，征求大家的意见，文殊大士的圣诞，我们一起来赞叹文殊菩萨，同意不同意？同意，咱们就翻到“净修捷要”的三十二页。
　　“净修捷要”，是我的老师夏莲居老居士的著作。之所以称为净修捷要，是修净土宗最快、最重要的方法和内容，是净修的捷要。这本内容不多，薄薄的几页，要是修的话也很容易，只要磕三十二个头，所以简称三十二藏。有很多人修，有人修的很成功。它不光是净土宗的道理在里头，整个一部佛教的精华也都在里头。今天等于给大家做一个介绍。有很多人已经接触过了，如果没有接触过，你们回到美国也好找，到处都有这本书。自己可以常看，也可以常修，常礼拜。
　　今天借文殊的圣诞，我们只讲三十二条的一条。第一句话“一心观礼”，“一心”两个字很重要。《阿弥陀经》就特别指出“一心不乱”，修到事一心，理一心，就证三昧了。浅说呢，就我们现在修行人的层次来说，“一心观礼”就是在我们念这句话的时候，或者礼拜的时候，我的心很单纯，就一条心，没有想到其他的问题。没有想到世间的职业呀，我的投机呀，或者做生意啊，或者恋爱呀，儿女的婚姻啊等等，都不在心上。礼拜，观想，我就一个心，全心全意做这件事情。这是修一心最粗浅的方法。修持的时候，一切都放下了，这时候就一心一意的观想。观是观想，一边在礼拜，一边想佛菩萨就在对面，这个想就叫观想。“观”比想细一点。总之哪，不到“观”的水平，想文殊菩萨在我们面前，想阿弥陀佛在我面前，都可以嘛。很好的老朋友，多年不见，一想，就好像在我面前一样，这就是“观”。一想啊，相貌就出来了，就在目前。想佛菩萨也是这样，不是很好嘛。粗一点的用心的就叫想，无心的叫做“观”，“观”更高级一些，“观”就是这个意思。“礼”就是礼拜。今天，我们在文殊大士前，要想文殊大士，忆念嘛，忆佛念佛，忆就是思念。我们要“观”，还要恭敬呀，要礼拜呀，“礼”就是这个意思。这一句总的来说，一心在“观”在“礼”。“观”就是没有其他念头，就是“观”。礼就是最后的三拜。
　　这句“法王长子”，是赞叹文殊菩萨的。文殊菩萨是法王的长子，皇帝立太子，一般都立长子啊，不立长子的话，就不太平。长子年岁大，取得一些经验哪。除特殊原因外不立长，一般都立长，长子就是要继承皇位的。按日本的风俗，父母的遗产全部归长子，老二、老三只好到阔人家当女婿，不能继承遗产的，这都是风俗。文殊是什么呢？“法王长子”，法王就是佛了。释迦牟尼佛说：“我为法王，于法自在”。我是法中之王，对于法我是自在的。一切法都是释迦牟尼佛说出来的。他大彻大悟啊，一切都解脱了，一点束缚，一点烦恼都没有，这不就自在了嘛。法王也是要传下来呀，过去有佛，现在有佛，将来还有佛。继承法王的，那就是法王的长子。长子是谁呢？这么多大菩萨无量无边哪，长子是文殊。为什么呢？难道佛也分有大有小，不是这意思，是说他必然要继承佛大觉的觉位，是打个比喻。佛也有儿子，不是这意思，这是赞叹文殊。
　　为什么文殊必定是长子呢？因为文殊是大智，文殊代表智慧，我们修行智慧是最主要的。实际应该说是“般若”，“般若”勉强把它翻成智慧，这是勉强翻译的。在汉语里头，没有适当的词语和般若完全相等的，所以不好翻嘛。智慧两个字不大够，很容易把世间的聪明才华，当做是智慧，这些智慧不是般若。所以智慧有别名，前头加了个大智慧，这么一来相当于佛说的，不是一般的智慧。为什么文殊是法王的长子，因为文殊是大智啊。菩萨各有各的特点，观音是大悲观世音，大悲王。文殊是大智文殊，大智王。地藏是大愿地藏，大愿王，“地狱不空，我不成佛”。弥勒是大慈，大慈氏，慈氏的福报最大。他成佛的时候，人的寿命八万多岁，地上自然长东西，不要劳动，地球那时就变了，大福报啊。所以各有各的特点啊。文殊是大智，因为是大智嘛，所以说他是法王长子。
　　一方面赞叹文殊，一方面启发我们重视般若。成佛就是证涅槃了，涅槃有三德。一个是法身德，我们本来都有法身，成了法身佛了，法身德。一个是解脱德，严格一点是解（xei）脱德，烦恼把你捆藏起来了，不解脱了，一切烦恼都没有了，不就解脱了嘛，解脱德。再有就是般若德，都有法身，但是我们法身不显啊，现在是被束缚之中，不得解脱。怎么才能解脱？要解脱，就因为缺乏般若啊，有智慧就解脱了嘛。“观世音菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，就这么解决的！行深般若的时候，五蕴皆空就照见了，照见了就度一切苦毒了，就解脱了。我们证到最后的成就，就是证入涅槃三德，法身是我们本有的，法身能够显现智慧，本来没有束缚的，可是我们的妄心烦恼，把我们捆起来了。要得到自在，要解脱嘛，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空就解脱了。这得靠般若，般若重要啊，涅槃三德的关键就在般若上！文殊是大智，他是注定将来要成佛的，也是最先成佛，法王长子，实际说起来，文殊过去已经成佛，现在也成佛，将来还成佛。今天时间不多，就不详细介绍了,我们说的意义已经够了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)