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底下再介绍一段经文，（上头只是说明为什么。）这段经文就是在这个经的序里头。经的序品就是要说明为什么会出现这样一部经。从序品里头我们也就很可以看出净土念佛这个法门它的妙、它的殊胜、它的超越一切、它的奇特，从这个序可以表现得很充分。所以今天就以这个，这个里头的内容很多，里头挑一挑，挑我的注解里头这一段，这个侧重要的地方，也作为一个序吧，大家去看《无量寿经》，对于《无量寿经》重要性的理解，作为一个序言。因为这个书没有，所以经文我先读一下，这是“大教缘起第三”，是第三品，大教缘起。净土法门这个教是怎么引起来的呢？ “尔时世尊威光赫奕”，当时咱们释迦牟尼佛威光赫奕，赫赫是很有威，有光明，很有威势啊。“如融金聚”。象金子融了聚汇到一块儿，金色放光。“又如明镜，影畅表里。”象个镜子一样，镜子可以照见一切，而这个镜子很特别，它不但照外头，它还照到里面。它就好象整个是个放光的水晶球，能照到外头一切，里头也是透亮的，也都照见哪。佛身现这样的微妙、殊胜的相。“现大光明，数千百变。”放大的光明，随时有数千数百的变化。在汉译就讲了，（这些文字都是根据各译会在一块儿的，）当时释迦牟尼佛的“面目光精，数百千色”。几百几千种颜色，有光，有色，光色（而且）变化。 “尊者阿难，即自思惟。”阿难是佛的侍者，他看了这个情况，他自个儿就想了，自己思惟。“今日世尊”，今天世尊、释迦牟尼佛。“色身诸根”，色根、身根，这一切根。“悦豫清净。”这么欢喜、这么清净。“光颜巍巍”，这个光、颜色都是数千百色的变化。巍巍，光极有神哪。我们叫大雄宝殿，是一种很有威神的，所以“雄”啊，称为“大雄”啊！“宝刹庄严。”而且在这光中，现出种种佛土的庄严。就咱们娑婆世界这个土也跟净土一样啊。在（《净名经》）《维摩诘经》就讲过这一点，当时有人就问释迦牟尼佛：“你不是成佛了吗？”释迦佛说：“是。”“佛的国土都庄严，怎么你这佛土会这样？”释迦牟尼佛就用足指摁一摁地，这个世界当时就跟经上所说其它国土同样的清净庄严。因为我们自己的心浊嘛，所以《维摩诘经》说：心净则佛土净。咱们心不净，所以咱们这个国土就不净了。这个时候看见释迦牟尼佛现大光明，而且宝刹庄严。“是从昔以来，所未曾见。”在说这个经之前，这一点大家看出来了，阿难一直跟着佛，跟着佛这么久，而这样的一个景象是多少年他没有遇见过的。“喜得瞻仰，生希有心。”高兴啊，今天能见着了，我今天能瞻仰到世尊这样殊胜的光、色、变化、威严，还看见这个刹土庄严清净。今天能得庄严，是从来没有的，就生稀有心，稀有难逢，心里欢喜啊！ “即从座起”，从座位起来了。“偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言。”跟佛说了：“世尊今日入大寂定。”证了大涅槃就是大寂之定。有个日本人解释，说念佛三昧是三昧中王啊！因为世尊要说念佛法门哪，所以世尊入了念佛三昧啊！说的是世尊入大寂定，这个说得通啊。 “住奇特法”。是安住于奇特之法中。奇特法，等一下再解释，引一段日本人的解释。日本的大德，整个对于净土宗学习得很深哪！现在这些日本书，到日本都买不着了。所以我这引证的书，有些资料是很难（得）的。我托咱们法源寺的（常运）法师，他住持佛学院嘛，他到日本他很热心，我把这些书的名字开给他，他跑遍了日本的书店，买不着！我是我老师到了日本，他从日本带回来的，所以这里有些资料是很难得的。这个奇特法，待一回咱们再说。你要这么一滑过去很简单，一说到奇特之法，因为念佛是奇特了，这个就没有把它说清楚，咱们等一会再补充。 佛你是“住诸佛所住导师之行”。佛就是引导我们，是我们的导师，而且佛是正在住一切佛所住的导师之行，“最胜之道”。因为他看见今天佛的光明、宝刹的清净，从来没有看见过，今天佛要是做这个导师，一定是导师之中最胜之道。你看这样引起的净土法门。我们不看这个地方呢，我们往往就要忽略：这些大家就很容易了，大家也会念，所以允许大家去念去。就是这样去对待，这样对待多少有点慢法呀！ 底下是阿难自己的体会：佛为什么这么放光啊？他说：我知道过去的佛、未来的佛、现在的佛“佛佛相念。”佛跟佛彼此都相念，佛是一个心，佛佛道同嘛！所以我们没有争论。不是说这个佛就出一个新鲜的，那个佛也出一个新鲜的。佛跟佛道是相同啊！那么既然是这样的话，今天世尊如此稀有，世尊你是念过去的佛，是念未来的佛？是念什么佛啊？是念现在他方的佛啊？不然为什么“威神显耀，光瑞殊妙乃尔”？要不是这样念佛的话，怎么会如此的威神显耀，如此的光瑞殊妙呢？“愿为宣说。”请佛给我宣说。所以阿难就请问了。 阿难之所以能这么问这个问题，今天也介绍一下。我们不能轻视阿难哪！阿难正是从果向因的法身大士，不仅仅是一个一般所说还没有证阿罗汉的，只是个初果，这么看那就……实际阿难这都是示现，在《法华经》中——我们不能随便说，我这是根据佛的话啊，《法华经》中佛就告诉这些大菩萨：我与阿难等，在空王佛所，在空王佛的时候，同时发阿耨多罗三藐三菩提，所以阿难是跟释迦牟尼佛同时发的心。阿难常乐多闻，阿难他喜欢多闻。我常勤精进，释迦牟尼佛自己是精进。这两个人不同一点。于是乎嘛，是故我已得阿耨多罗三藐三菩提，我已经成佛了。阿难呢，他喜欢多闻，他就护持佛法，配合的。阿难就来护持我的法，而亦护将来诸佛法幢，也护持将来的一切佛的法幢。教化成就菩萨众，教化成就一切菩萨众。这发心不同一点。一个就是精进先成佛了；一个就是护持佛的法，也护持其他一切佛的法，教化一切菩萨。阿难是这么一位法身大士。 而且他做的事情来看呢，头一个结集经藏的就是阿难。如是我闻，“我”是谁？就是阿难哪！经是阿难重说的。阿难说：这些东西都是我当时从释迦牟尼佛闻的。这个“我”是阿难哪。大家做记录，这样成了经典。所以结集经藏是阿难哪！这是第一件了不起的事情。 第二件了不起的事情，传佛心印的二祖是阿难哪！初祖是迦叶。佛的两个侍者，这都是咱们禅宗的两个开山祖师啊！迦叶就是“世尊拈花，迦叶微笑”的第一代祖师。等到佛涅槃了之后，（通过）迦叶与阿难他俩的一个对答，阿难也悟道了。阿难成为第二代祖师——阿难是传佛心印的祖师！ 还有在密教上，阿难还有特殊的任务。这显教的不知道的，恐怕很多老修行也不知道的。他是传了密法的，释迦牟尼佛把密法交给阿难，让阿难传给莲花生大士。所以红教的教主第一代祖师莲花生大士的法是从哪儿得的？从阿难得的！是释迦牟尼佛事前留下来的。你看看这个阿难的重要性：经又是他结集的；传佛心印；传密法。而且阿难的密号，在《＊＊＊曼陀罗钞》，阿难的密号叫“集法金刚”，所以密宗这是大大的……密宗称金刚就是现威猛相的佛，所以阿难的地位啊！当机啊，阿难能问这个问题，也就知道阿难他是这么一位法身大士，不是普通的一位刚刚证初果的佛的常随众，所以把阿难提一提。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |