济群法师:佛教的福寿观(4)

如何才能多福?如果我们能做到以下十点,必能福报增广: 1.少贪多舍:一般观念总以为取得才能拥有,事实上贪餍并不能得到福报,反而因小失大,甚至把本来拥有的福报丢失尽净。贪取的心如果能减少一分,喜舍的心增长

如何才能多福?如果我们能做到以下十点,必能福报增广:
1.少贪多舍:一般观念总以为取得才能拥有,事实上贪餍并不能得到福报,反而因小失大,甚至把本来拥有的福报丢失尽净。贪取的心如果能减少一分,喜舍的心增长一分,福报不求自生,自然会降临我们身上。喜舍好比播种,必然能有收成;贪婪仿佛掘根,根本不固,如何冀望果实累树呢?因此,唯有知道施舍,才能得到福报。
有一个穷苦的丈夫临终的时候,想到跟随自己一生的贫贱妻子,受冻挨饿,尝尽人间辛酸,希望来生能投胎畜生,为妻子儿女作牛作马,让他们能衣食无缺,享受富贵人生。他断气之后,一缕幽魂到了阎罗王那里,一五一十把自己的希望禀明了阎罗王,希望阎罗王成全他的心愿,阎罗王听了感念他天伦情深,因此特别满足他的愿望说:
“好吧!我让你去转世成为一只金色的鹅,浑身的羽毛都是珍贵的黄金,你的妻子儿女靠着它就可以丰衣足食,你不就能报答他们的恩情了吗?”
这个贫穷的丈夫欣喜若狂,赶快托梦给自己的妻子说:“老伴呀!你一辈子跟我煎熬辛苦,现在我要去投胎做金鹅了,以后你只要每天拔去我身上的一根羽毛,变卖金钱,就够你们母子生活了。”
妻子一觉醒来,半信半疑,但是没几天,家中饲养的母鹅果然生了一只金色的小鹅,从此她就每天拔掉鹅身上的一支羽毛去卖,生活逐渐地改善了起来。但是由于金鹅实在长得太娇小,一支金毛卖不了多少钱,贪得无餍的妻子突然动念:“何不把金鹅身上的羽毛全部拔光,如此一来,不就可以发财了吗?”于是不管金鹅的痛苦,一口气把鹅毛拔得精光,说也奇怪,那些被拔下来的黄澄澄的金毛却变成了洁净如雪的白毛,而这只伤心哀痛的金鹅刹那间又恢复了他美丽的羽毛,展翅飞腾而去,留下贪心的妻子,为自己的黄金梦碎而懊恼不已!贪心不能致富,喜舍才能多福!
2.少聚多散:有的人一生就活在屯积之中,屯积金钱、屯积物品,悭吝守财,最后做了钱财的奴隶,不能享受“千金散尽还复来”的放旷洒脱。对金钱应该视如流水行云,流动的江水才不会发出臭味,飘荡的浮云才不会拘泥一方,金钱应善加运用,充分发挥它的功效,而不是积聚执取,成为日后子孙纷争的根源。有钱固然是一种福报,懂得如何散金用钱,更是一种智慧,有钱而不知有意义的使用,金钱充其量只不过是一堆废纸而已!
3.少执多放:人生为什么有苦恼?因为我们执取虚妄为真实,不知看破放下,当然不能自在逍遥。人生唯有少执着,多放下,对名利不执着,对权位不执着,对人我是非能放下,对情爱欲念能放下,才能享受随缘随喜的解脱生活!
4.少傲多谦:万事成于谦虚,败于骄矜,溪壑因为低下,所以能容纳百川,成熟的稻子头总是俯得更低,我们昂藏六尺之躯,生活在五尺高的天地之间,要学习谦下,要懂得虚怀,如大地之谦卑,才能承载万物,成就万事。
5.少私多公:自私的心去除一分,凡事不能只想到自己的利害,不管别人的生死,多培养公德心,顾念大众的利益,与人多结善缘,因缘具足,幸福自然指日可待。
6.少忧多喜:弥勒菩萨有一首偈语说:“老拙穿衲袄,淡饭腹中饱;补破好遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。涕唾在面上,随他自干了;我也省力气,他也无烦恼。”日常生活中不要常常拿忧愁的事情来烦恼自己,让自己活在愁云惨雾之中;纵然遇到不幸打击,也要抱持豁达的心胸,转痛苦为快乐,化郁闷为开朗。譬如辛辛苦苦积蓄的钱被人诈骗了,可以如此观想:“也许自己前世亏欠对方,这辈子有力量偿还你,算了,破财消灾!”听到别人毁谤中伤自己,可以如此运思:“如果自己有过失,别人的指责正所以为自己消除业障,应该闻过则喜;如果自己没有瑕疵,毁谤正所以庄严我们的菩提,应该感激对方!”如此一个回心,天地多么的辽阔,任我徜徉;如此一个转念,再严重的困局,没有不迎刃而解!
7.少爱多慈:渴爱是一切烦恼的渊薮、痛苦的来源,把染污、有漏的私情私爱,扩充成为对一切含灵的悲悯,对一切众生的慈心,爱的内涵将更隽永,爱的意义将更深远!
8.少色多德:古人曾慨叹说未见好德如好色者,贪恋美色是众生普遍的倾向,但是美色有时会蒙蔽我们清净的自性,如果能将贪逐美色的心,提升为道德的追求,我们的人格将更芬芳,生活将另有一番风光!
9.少自多他:在我们的观念里“自”和“他”是对立的,别人得到了好处,相对的自己就失去了利益;但是佛教却认为自他是一如的,别人的幸福是我们的快乐,他受用就是自受用,这种把“他”融入自己的“自”,生命更为广大,幸福更为真切!
10.少拒多容:常人总有一种习惯,当别人向我们请教问题,或者求助困难的时候,我们总喜欢先加以否定,“不是啦!”“不过……”“然而……”的口头禅,不知造成人与人之间多大的距离?别人有求于我们的时候,不能轻率地拒人于千里之外,要包容对方,给予信心激励。大海能成其深广,因为它不拣择细流;高山所以能成其峻伟,因为它不拒绝寸土,有容乃大,无别则广,我们应该培养弥勒菩萨“大肚能容,容纳世间难容之事。”能够如此,何处不能随遇而安呢?
怎样才能多福?如果能做到上面十点,幸福必定常随左右。怎样才能多寿呢?我也提供十点给各位参考:
1.少肉多菜:佛门物质生活淡泊,但是有许多的老和尚却活得非常高寿,主要和佛教主张素食有很大的关系。很多人以为吃素食营养不良,容易饥饿,缺乏体力,事实上不尽然如此,我们看看动物之中的牛、马、骆驼等都是吃素的动物,但是它们或者在烈日下为主人犁田,或者奔驰疆场卫国保民,或者载运货品于沙漠,耐力最大,体力最足。而肉食的虎豹豺狼虽然很凶狠,威猛冲扑一下,后继无力。何况吃素的牛所挤出来的牛奶,营养价值最高,成为现代母亲哺乳婴儿的代用品,因此素食并不如想像中那么没有价值。素食虽然有它的好处,但是并不是强迫每个人都吃素,只是平常大鱼大肉吃腻了,有时换换青菜豆腐,既保胃口新鲜,也可减少一些疾病。
2.少杀多放:少杀生、多放生才能长寿。社会上有一种怪现象,每逢婚丧喜庆的时候,宰杀动物牲禽尤其激烈。譬如为老人祝寿,往往以杀猪宰羊享宴天神来求得长寿。求长寿应多放生,夭折其他众生的生机,只会招致短命果报,如此缘木求鱼的愚行,智者不为!小孩弥月,母亲要吃多少的鸡汤补品,人类只想到自己骨肉天伦生命诞生的喜悦,而不顾其他生命骨肉乖违,生离死别的痛苦,何其自私!亲友病逝,生命的殒灭已经是让人伤感的事了,但是无知的子孙却杀害牲畜来祭拜亡灵,增加亡者的罪业,能不戒惧!因此婚丧喜庆的时候应该以放生来代杀生,增加民福民寿,让全世界、全宇宙的一切众生都能和自己一样多福多寿。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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