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停下来想一下，就明白这是实情。你或许觉得：“法师说了许多话，都只是臆测，没有真实根据”。你不必盲目的拒绝或接受任何教导。相反地，把它们拿来试验，亲自看看是否属实。我前面说过，佛法不那么在意过去与未来，更关切的是此时此刻。所以，不妨亲自试验这些教导，看看它们值不值得。 在此，还可能生起另一种怀疑。你或许会想：“用这个转化方法应付美丽迷人的对境，相当容易。不过碰到大的难题，我能应付得了吗？万一有人和我过不去，甚至打我，要如何控制呢？”这的确是重要的考验。不过，只要充分正念、正知，即使遇到这些不愉快的情况，还是能够转化成为佛法的修行。 和某人或某件事陷入痛苦的关系中，首先要记住，负面的反应根本于事无补。自怜、自卫、以及敌视的态度等，都无济于事，只会使你更紧张、苦恼。冷静的回想一下自己过去的经验，就会相信这是事实。负面的思想与感觉，只会带来眼前与未来的痛苦，所以务必采取更有益处的反应。 与其陷在悲哀与仇恨，不如仔细观察自己内心与外在的情况，并且提醒自己：“等一等，冷静下来，这件事情也会过去的。”即使只能止住怒气几秒钟，心也会稍微清醒过来，使你能够在比较理智的状态下，更有技巧的应付这个状况。 记住，现在发生在你身上的事情，一定有缘由。或许是过去侵略别人的业果成熟，因而受报。你应该感到安慰，这么轻松的还掉了业债。即使这个遭遇带来极大的痛苦，你还是可以把它当做加持。应该想：“或许烦扰我的人或事，其实是佛的智慧化身，藉这个形相令我觉悟J日果我能够从自己所受的痛苦中，学会悲憨受苦的人，并且避免造业，带给自己这种痛苦。那么，即使别人让我吃尽苦头，也是值得的。假如人人都把我当做婴儿一般对待，自己的情感及心灵永远也没有机会成熟。能够这种想，就可能把仇恨的情绪化为感激，出自深刻的体会，真诚的去做。 这种处理逆境的方法确实异乎寻常，对大部分凡夫来说，十分天真，或是有些疯狂。但是，对于了解佛法慧识的人而言，却是带来真正成长的最佳途径。他知道，一般世俗接受的应付问题方式，是迷妄的，只会带给大家更多的痛苦与不安。相反的，利用一切有害的情况，促使你对自己的心念，有更深刻的了解，非常有益。 活在世界上，不可能不经常和他人连系，尤其生活在大都市中，更是如此。这些关系之中，其中必然有一些是令人不快的。但是，只要我们必须继续和别人沟通，还是尽量在过程之中学习吧。毕竟，我们还不够完美，很多地方有待成熟，必须了解。 我所说的一切，对于配偶以及关系非常密切的人们来说，尤其真切。他们之间必然经常发生冲突，一定要很有默契，才能维系这份关系。即使其中有人故意做出坏的行为，只要另一人真诚的把佛法慧识放在心上，也不会产生问题。恶业甚至可以转化成为佛法，使双方都获益。 虽然仁慈很有价值，但是不一定要甜蜜的待人，以为把“我爱你，我会对你很好”这句话挂在嘴巴上，才是在修习。或许你这么做是为了得到对方的恩惠、保护或是得到安全感。用这种方式依赖他人，永远无法发掘、开展自己的能力。不要以为自己无能，人心的特性，就是具有不可思议的力量。唯一需要的，就是在行动中表现出来。与其用令人沮丧的方式，诠释自己的处境，不如利用它们来增加自己的智慧。这样，便能够把不愉快的状况，转化成永恒祥和的解脱道。称这种方法叫做——“转化逆境为证悟之道”。 遭遇不愉快的事情时，人们通常会说：“多么可怕啊！”如果深入的探究，一再问自己，这种情况为什么那样可怕？最后一定找不到令人满意的答案。没有人能够证明，事情天生“可怕”的。凡是凡夫心感到可厌的事情，都可以用佛法的慧识，把它转化成有效的修行之道。这是绝对办得到，而且所有人，尤其是住在大城市的人，迫切要它。人特适合听这种转化逆境为顺境的教导，在科学文明比较落后的地方，人们可能难以了解东西怎么能够互相转化。但是，教育制度，十分强调研习外在环境变化的各种循环。因此你们听到藉转化内在的心态，影响情感生活时，至少可以从知性上了解，为什么这是可能的。 大部分人都为别人工作。这提供许多机会，去利用可能变得困难与无聊的情境。早晨去工作之前，应该重新肯定自己的动机，忆念苦本质上无所不在，对所有众生生起悲心。然后，回向自己一天的能量，利益其他众生，把自己工作当做特殊承诺的那份能量，下决心尽量勤勉地做事。有了这样稳固的基础，开始工作时，便不至于陷入偷懒、无聊或厌恶。了解到工作没有效率，欺骗老板，在财务或其他方面都没有好处，就会用使老板和自己都高兴的方式，做工作。抱着这种态度，日子会过得非常值得，有目的，不至于无意义的浪费时间。 当今有许多人，对于各种运动，非常感兴趣。这些活动是为了使我们更能掌控身体而设计的，可能非常有益。不过，努力控制自己的意念，因而利益其他众生，才是更有价值的运动。运用这种修心训练，能够获得伟大的成果，包括成佛。最有效应用这种训练的方式之一，是把所有凡俗的情境使它成为修行之道。 在释迦牟尼佛的时代，有一个老人，很想学佛。不幸，他非常迟钝，佛陀的教导，连一句都不能了解。释迦牟尼佛的弟子，对于这个老人什么都学不来，感到十分失望，认为他无药可救。僧众一个接着一个的拒绝老人，使他伤心的认为，除了投河自杀，结束这个可怜生命之外，别无他法。释迦牟尼佛以无可比拟的洞察力，晓得即将发生在老人身上的情况，立刻派遣一个最亲近的随从，前去劝解老人，告诉他，佛陀打算亲自教他一个修持法门。这位沮丧老人被带到佛陀面前，佛陀慈祥的说：“你不必接受详细的教导，课诵或背诵倡颂。你的修行法门就是清扫庙堂，尽量维持整洁。当你扫除灰尘时，默想扫掉尘埃！消除臭味！你能够做到这样，就够了”。 有了这个非常容易实行的法门，使得老人受到鼓舞，热诚的展开工作。他每天都会清扫庙堂，背诵他得到的口诀。有一天，他和平常一样，清扫庙堂地板上的灰尘时，开始思维：“我觉自己现在了解，‘扫掉尘埃’真正的意义了。尘埃不在身外，而在内心。恶臭不在庙堂，也是在我的内心。我应该清扫的的不是庙堂，而是自己的心。”轰然一声，这份顿悟很强劲的破除他的烦恼，使他立即悟入整个佛道的奥义“四圣谛”，片刻间从一个无知的清道夫，变成了高贵、荣耀的圣人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |