从小的时候，我们在家庭当中开始的时候，就受父母、师长的教育，那个时候最亲近的就是自己的父母，从父母而慢慢地推展开去。所以他内心当中对任何人，从他内心开始的对人家这样的一种爱敬。那么既然有了这个心以后，他对他父母这样，对别人会不会变？不会变。换句话说，他自己的本性心理状态就是这样的，第一个。第二呢，前面说“身体发肤，受之父母”，那是父母留给我们的东西，当我们做了坏事了，人家就说：“你看，某人家的子弟这个样啊！”我稍微事情做错了以后，人家就有所批评，那我也对不起自己的父母。

　　所以，不管他是从内心上面自己看，他一定也是对任何人，他不敢“恶人”，不敢“慢人”。更进一步呢？从人家的角度去看，说这个身体是父母的，那他既然留给我了，那我要好好地保养，不要让我因为做了坏事，父母也受损。这个是比较浅近的两个特点。

　　所以我简单地来说，凡是我们现在真正做，学佛法也好，学这个儒家圣人的心法都是这样，都是从我们内心上面。所以以前我一个老师就告诉我：“我现在做这件事情，我不是做给人家看，做给我自己看！”平常我们在这里很容易做给别人看，譬如我在这里做什么事情，没人的时候我就马马虎虎、偷偷懒哪，随便一下；有人来了，马上认认真真地做。那自欺欺人！所以当年我的老师就告诉我，现在渐渐地懂了──我做给自己看，我晓得我在这儿做什么？有人，固然要认真做；没人，更要认真做，因为我晓得，我自己晓得我在做什么。假定我骗人的话，那自己最清楚不过，这样。所以《四书》上面说戒慎恐惧，“恐惧乎其所不闻”。人家看不见、听不到的地方，从这个地方戒慎恐惧开始。“莫见乎隐，莫显乎微”，最隐微的地方，实际上是最显着的地方。（注：出自《中庸》“是故，君子戒慎乎其所不睹，死惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”）什么是最隐微的地方？就是你起心动念，别人都看不见，可是自己最清楚，再没有比这个更清楚的地方了，自己很明白，所以这个不能自欺欺人！这是反正真正做内心心裡功夫，它会必然的现象。

    爱是这样，敬呢，也是一样；所以敬亲，不会慢人。我要对别人恭敬，恭敬的反面就是慢、骄慢，要嘛是恭敬，要嘛是慢，既然我内心当中是一个恭敬心，当然对任何人恭敬。就像前面一样，爱的反面是恶，所以对自己的是以爱心出发，对任何人都是这样，这是从自己方面。自己的内心当中是纯粹是恭敬的心，对别人就不会轻慢；进一步代别人着想，这个身体是从父母得来的，如果我做坏了，叫人家批评父母，这我也更不可以。

    所以说，下面“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓”，那是因为他是一个天子，他自己起心动念，做任何事情开始，从最细微的地方推广开来。最亲近的地方，这所缘最亲近的──父母；最细微的地方──内心。从他的内心，而发之于行为，到他最亲近的，这样，所以“爱敬尽于事亲”。再说，他作为天子，尚且如此，那下位的人更是。譬如说我们现在这里，做一个父母，或者是说做一个总统，或者做什么，他就都是规规矩矩地来，那我们下面自然就规规矩矩地来。所以任何一方面我们看见了这个，那这个德教，这个就是真正的德行。他那个德行，因为他是个天子，所以对下面的人是一种很好的教育、教训，那老百姓自然而然就跟着他去做。

    于是这个这样的作法，这个“刑”，古时候的这个字比较简单，这个“刑”跟典型的“型”一样，就是模范。所以他既然是一个天子，是全国最高的人，所以他的一举一动的行为也是全国的模范。所以那个“四海”，古时候的四海表示，这个天子是最高的，所有统统包括在里头，就是这样。也就是最高的人做了，那么所有下面的人都跟着他做，他的这个行为就是一个模范，使得所有的、全国的一切人都跟着他做，能够尽孝，这个叫“天子之孝”，这个才是最重要的、最大的。下面说“盖”，“盖”这是一种语气、语词，也就是说“那就是，就是这样”。

    那么下面“甫刑”，他下面就说，这个是《书经》上的一篇布告：“一人有庆，兆民赖之。”这个“一人”，虽然是一个人，他是个天子。那个“庆”，平常这个地方是什么意思呢？这个“庆”就是我们说庆幸的好事，换句话说，作为一个天子，他能够如法地行持，好好地做这样的好的话，那兆民──兆民，这不是说一兆，这个兆是像一个形容词，换句话说，所有的人，在这个里边。也就是在上面的人做、做对了，下面的人自然就跟着他去做，好好慢慢地做好，就这样。所以我们民间有一句话：“上樑不正，下樑歪。”上面做错了，下面就跟着歪了；那上面做对了，下面就跟着做对了。你好好地做，所以下面，因为你天子啊，作为四海天下的表率、模范、榜样，那所有的人──兆民，一切人一起跟着他，就完全靠着他。那么这个是〈天子章那从这地方我们可以看得出来，现在我们后代人哪，往往不了解中国古代传统的中心思想，并不了解自己最珍贵的东西，所以向西方人看齐。西方人古代这个基本理念跟我们有一个差别，何况，到后来经过了多少世纪的演变以后，都变成功利主义，大家争权夺利，所以这个时候，这种国王或者什么的，叫“封建”，叫“专制”。当我们看到这个地方的话，你发现，中国古代的封建跟专制，跟我们现在想像的是不是一样啊？不一样啊！现在我们想像的专制实际上是叫暴君，他因为权力在手上，老百姓他要怎么办就怎么办，想尽办法榨你，弄得你苦不堪言。实际上呢？不是喔，你看，这样。下面一步步我们就看见了，正因为他是个天子，所以他这个行为要做天下的表率，而且他因为做好了，把所有的人都带好了，太平盛世啊！

　　这是这是我们最大的损失！现在我们身为一个中国人，不了解我们中国老祖宗留下来最珍贵的这个告诉我们的文化遗产。那我们就大家互相弄到那儿，实际上后代人所以说他专制的话，大家为了争权夺利，然后专门骂对方；把对方骂倒了以后，我来！我来干什么？那等到我上来了，我也要想办法去搜括，想尽办法抢你的，这样。然后大家受不了，大家又抢了，又把我推倒，又换了一个人来。所以现在这个世界就是这么样一个世界，古来的人完全不是。这个精神，我们基本上要了解的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)