在中国传统文化中，“孝”是一个人的根本，我们讲天、地、人“三才”。人为什么能够在天地之间，能够跟天、地相配合，称得上“三才”，而与其他的畜生不一样呢？根本的原因，不仅仅是因为人有这个好的头脑，更重要的是能够善巧地、如法地去运用这个头脑。这头脑对我们来说，佛法说这是我们最佳的资粮──你有本钱。那么，你怎么用它呢？这是一个很重要的问题。如果说，你有了这个本钱不好好地用，那不但浪费，而且是将来造了很可怕的恶业。

    我们可以用一个比喻来说明。举一个喻——钱这个东西，有很多人利用这个钱做很好的事情，但是有很多人那个钱拿来做坏事情。我们所有周围的一切都是这样，有工具，譬如一把刀，像我们做太多东西都需要它，比如说锄草，然后呢？现在我们生活当中就是少不了它，可是你也可以拿这把刀去杀人。请问，刀有没有好坏？它有没有是非、有没有善恶？钱有没有好坏？有没有是非、有没有善恶？没有。问题在哪里？用钱的人、用刀的人。你把它用在善的地方，产生最大的效果；用在恶的地方，产生了最可怕的结果。

　　现在我们把这个例子进一步来说，用在我们人身上。我们人有最好的头脑，这头脑本身有没有善恶？没有善恶。但是它是一个最好的工具，有很多人脑筋非常好，一学就会，固然学好的事情很容易做，学坏的事情他一样一学就会啊！这一点我们了解了以后，所以单单作为这个人，还并不是真正地解决问题；而是做了人以后，我们怎么好好地利用这个人身，佛法当中叫作“暇满”，你好好地利用它啊！这样。

　　那么儒家怎么说呢？“无忝尔所生”，那它后面要说的。（注：出自《孝经》〈士章第五〉。）得到你的生命哪，不要白白地浪费啊！所以这个最根本的理论，现在我们这里叫什么？“教”——教我们什么呢？要如法地去行持，有所得，德的根本就是孝，要学孝的话一定要讲很多道理，是“教之所由生”。那么这个是通于一切人的，上面最高的，中国古代的时候叫作天子；下面呢，庶人，这个最普通的老百姓。而它下面紧跟着就把这个次第说明，说明了以后，再紧跟着，怎么在这个里边，每一个人用什么方式去做他最好的事情。所以紧跟着下来，就是讲“天子”。

　　子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。甫刑云：‘一人有庆，兆民赖之’。”

　　孔老夫子告诉我们，爱亲的人──爱就是敬爱，对自己的尊长、父母，这地方特别是。如果是他真正地能够这样地，这个爱就是从内心的喔，他绝对不敢恶──厌恶别人。那为什么会这样呢？那我们现在看看世界上的人，是不是爱亲的人就不敢恶于人？还是我们……一般人从小到大，我们看见都对自己的父母，也许我们自己忘记掉了，可是我们看看周围的有很多的那些小孩子们，好像都会对他的父母很爱，但是他是不是不会厌恶别人哪？在我们的常识判断当中，他会！你们有没有这个感觉啊？那这个《孝经》上面孔老夫子告诉：“爱亲者，不敢恶于人”，所以从这地方去看，这个爱跟我们世间上看见的那爱，不太一样的，我们不能单单从那个表面上去看这件事情。那请问这个爱是个什么样的爱呢？这个是它真正的重要的理由所在。

　　那在这里，我们一定要从这个《论语》最好的，假定说我们现在能够跟随着所谓传统的、有传承的师长，孔老夫子、一个接着一个下来、一个接着一个下来，他教出来的学生。那我们跟到这种老师，他会完完整整地把孔老夫子的理念告诉我们。我们现在很不幸，也可以说我们自己宿生的善、资粮不够；那现在文字留在这里，我们就从这个地方怎么去摸索、去揣摩。那从哪里揣摩呢？绝对不是我想、你想，大家各想各的，那没用。现在我们从《论语》，从儒家的基本思想去看这件事。儒家基本思想是“仁”，仁是它的根本。仁主要地就是说“推己及人”──我不要的、坏的事情，这个事情不能给别人，这样；我希望好的事情，我也希望把好的事情给别人。这个德行是这个样的！这平常的一般的我，不是的唷！我不要的东西给你！平常的就是这个情况之下：这我不欢喜吃的，我给你吃！好吃的东西，对不起，我要吃，我不给你吃！那么请问：这个“我”跟刚才那个“我”是什么？一个就是私欲，这是畜生的行为，畜生都是这样子的。两只狗可以为了一根肉骨头互相厮杀，因为大家要吃啊，这样。这个人就配不上所谓“三才”了！所以孔老夫子告诉我们：“克己复礼为仁”（注：《论语》〈颜渊第十二〉第一章），一定要克制自己的私欲，这个是最不好的东西，这所以我们要去学，要去教。

    譬如说，最近这两天，我渐渐地看见了──以前没有讲，大家不知道，你们刚刚来的时候，来了没多久，我走过去，你们就──叭！冲过去。我在慢慢地走，后面的跟上来，把那门“啪！”一推，夺门而出，就是这样，然后那个门到我面前“砰！”一下。那我自己觉得，你们既然来了，我有这个责任，后来渐渐地告诉你们。现在完全不一样了！看见我走，你们会站在后头，乃至于有人把那个门打开，这样。那我以前从我的父母、老师那里学来，我也愿意尽心尽力告诉大家，将来这是我们真正重要的，诸如此类的一点点的事情。所以处处地方，我一方面说，等到我们长大了，然后有好的师、友来学了以后，把我们本质上面像畜生一样的私欲慢慢地改善，那渐渐地变成功什么？所谓三才，我们真正能够做为一个基本的人。在这个人的根本上面才能够做一个出家人，出家是圣贤、佛菩萨。佛是所谓圣中之圣，那要什么？我们要去努力去学的。所以克制自己的私欲，然后把持什么？把持推己及人的心。不仅仅是推己及人，还要这么很深广无涯地去学。那这种情况之下，他心里面真正的都是处处地方怎么为别人着想。

　　别小看这个啊！当我们懂得了佛法，那才真正了解，这个成佛的心叫菩提心，菩提心它就是真的要代别人着想，把最好的东西帮人家忙，不是说：“唉，某人啊，你必须要成佛，你这个行为不对！”不是这样责备别人，而是说我要想种种方法帮忙他，使得他能够将来慢慢地学习，一步一步增上，到最后达到成佛的这个阶段。那么这个真正重要的，内心当中就是一心一意地，能够从真正内心上面启发出来的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)