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索郎南杰（ ） 据索甲仁波切著的《西藏生死书》中记载∶索郎南杰是西藏东部人，早年曾作过猎人，后以在石头上刻经咒为生，身边经常带着一条狗，经常唱些自编的歌曲。临终前，人们经常见他坐在山顶，仰望虚空，79岁临终时留下了死后一星期内不动他的身体的遗嘱。圆寂后，屋里充满彩虹般的光芒，8天后，已只剩下了指甲和头发。另据法王如意宝回忆，索郎南杰的指甲与头发被分成了三份，二份由其家人、寺院供养，一份由众人在圆寂之地玛尼冈果建塔供养。法王如意宝当时在石渠求学，曾在他虹化数日后见到他剩下的指甲和头发。94年法王去德格时，还特意在玛尼冈果的泥塔旁住了一个晚上。 土邓曲彭仁波切（ ） 土邓曲彭如意宝，四川省石渠县人，从小依止善知识，广闻多学，如理证悟了无上大圆满本性。在纪玛静处创建茅蓬，广摄徒众，建立闻思修行之法幢，培养出了一批象法王如意宝晋美彭措、堪布曲确那样的大成就者，一生严持戒律，作有《戒赞》等著名论典。 1957年藏历六月十九日现示圆寂，当时传出三声悦耳巨响，大师云∶我现在直接往生香巴拉刹土，成为时轮之圣尊，将来降伏一切魔军。三天后其遗体明显缩小，火化后出现五色坚固舍利，及几百颗舍利。法王如意宝说，我原来一直以为我的根本上师是二地菩萨，在圆寂时才知道是真实的正等觉者。 蒋扬钦哲与顶果钦哲等（ ） 蒋扬钦哲（1893－1959），是索甲仁波切的根本上师，1959年夏天圆寂于尼泊尔。圆寂后三天内，一直保持生前活生生的相状，第三天晚上，出现了一道乳白色的亮光，遗体在酷热的天气下存放了六个月而没有出现腐烂现象。索甲仁波切的另一位上师为不丹国师顶果钦哲仁波切（1910－1991），1991年在不丹圆寂的当天，竟然在遥远的法国南部列绕朗巴中心出现了一道鲜艳明亮的彩虹，神奇的是当时并没有下雨，这不能不说是一个奇迹。还有索甲仁波切家乡的一位”疯行者“，平时没有住处，不大惹人注意，在街中间的一堆垃圾里去世后，他的身体四周出现了耀眼的彩虹光环。还有一位老堪布，文革时从闭关房里被红卫兵拉去批斗，因已老迈得无法走路，红卫兵就把他绑在马背上，老堪布神态自若，一路唱着无垢光尊者圆寂前的”遗歌“，到了目的地时，人们发现老堪布已静静地在马背上圆寂了。详见《西藏生死书》。 堪布才旺仁真（ ） 红原县堪布才旺仁真，一直在腾格县一寂静处修行大圆满。1958年9月在华更唐草原开公判大会，准备批判才旺仁真堪布。他们专门派了人去抓他，因腿脚不便，才旺仁真堪布骑在牦牛上，一路上口诵莲师心咒。走到一个叫萨多栋南的地方时，突然刮起一阵遮天蔽日的狂风，民兵们被刮得晕头转向，都用衣服蒙住头，蹲在地上。待到狂风止息后，他们抬头看时，发现牦牛还在，牦牛上的堪布却已不见了踪影。这时空中传来了堪布诵念莲师心咒的声音，但只闻其声不见其人，声音越升越高，直至最后消失。因当时的时代环境所限，押解的民兵回去后不敢告知实情，只告以人死在了半路上，已埋在地下，搪塞了事。民族宗教政策恢复后，当时押解的民兵才敢把真实情况透露出来，现在其中的德哥、格尔玛二人尚健在，这殊胜的事迹已传遍川藏与青藏一带，学院里的丹增降措活佛与诺巴堪布都了知详情。《大圆满大史》中也有他不舍肉身而飞往净土的详细记载。 华日活佛（ ） 青海省瓦萨县甘穹乡的五世华日活佛，从19岁起开始求法，此后20年里依止了佐青堪布玄嘎修学无上大圆满法。39岁时遇到文化大革命，受到迫害，被关在狱中，狱中同室的还有哥隆加哲活佛（现在是青海一闻名的大德）。一天晚上，手脚戴着镣铐的华日活佛对哥隆加哲说准备要往生，并给他传了很多法。当时哥隆加哲活佛因为看见华日活佛精神很好，并没引起多大注意。第二天一早醒来，却发现室内只剩下了镣铐，连指甲、头发也没剩下，并且整个监狱中一直香气弥满，经久不散。此事在哥隆加哲的传记中有详细记载。 索郎忠玛（ ） 索郎忠玛，新龙县人，伏藏大师列绕郎巴之空行母，一生修持密法，结集了许多伏藏品。在五、六十年代，将伏藏大师能开口说话的莲师像和金刚亥母秘密隐藏保护，后来交付于法王如意宝晋美彭措，当时她说∶”这是你前世的伏藏品，如今我交还于你本人。“以此缘起，法王弘法利生事业越来越兴盛广大。1976年她八十多岁时在嘎绒寺圆寂，几天后其法体缩小到一肘，火化时出现的舍利中有如同水晶球相者，如今仍可现见。此由阿江喇嘛口述。 当珍拉姆（ ） 当珍拉姆（1923－1980），在西藏贡觉县出生，父亲为伏藏大师香秋多杰（菩提金刚），母亲名为子美王母。她从小便对密法有大信心，听闻过父亲的十四部伏藏品传承，曾以头治愈了他人的眼病，用乳汁治好了当地的传染病。她对亲人无贪，对冤仇无嗔，长大后还与家里的仇人成了家。一生中摄受了众多弟子，留下了不少甚深的教言，1980年（57岁）2月27日通知弟子说∶”欲见从速，晚了不要抱怨。“弟子们会集后，空行母开示说∶”有生必有死，有聚必有散。“并说本来只五十二年寿命，但以上师的加持又延长了五年，并嘱咐过世后不必替她念经，表明其生死已得自在。说毕即现示圆寂，数日后身体缩小成26厘米高，为当时几千人所共见。此曾于《西藏佛教》刊载。 泽王忠嘎、阿曼、意拉（ ） 《西藏日报》和1990年第2期的《西藏佛教》刊载∶1960年，Gmb第十六世如毕多吉之姊妹泽王忠嘎（她从小皈依佛门，对密法和上师皆深信不疑，常修无上密法）。在康定一所农场圆寂后，其身缩小为一尺，当时亲眼见到的人，如今仍在世。阿曼（1943－1979），西藏人，1943年出生，父名安九，母名秋央，在上师前得到殊胜的窍诀后，虽无机会长时修习，但内证已经非凡，36岁时圆寂，数日后身体缩小到半庹高（一庹为两臂平伸时的距离）。意拉（1901－1981），西藏扎雅县汪达区人，依止过晋美多杰和堪布阿穷，修行十分精进，经常济苦救贫，饶益众生，80岁（1981年）圆寂，身体缩小成一肘高，火化时天空遍满了彩光，此为当地许多人现量见到。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |