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那么下面 <尔时世尊，于其面门，以佛神力，放种种光，其光五色，青黄赤白，一色之中有无量化佛，能作佛事，不可思议，一一化佛，有无量化菩萨赞颂佛德。其光微妙，难可测量，上至非非想天，下至阿鼻地狱，遍匝八万，无不普照。其中众生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。>这里讲的“尔时世尊”就是这个时候啊，我们这个世尊也就是我们释迦牟尼佛也就是我们平时所说的如来。“于其面门”因为佛他每一个都能放光的，而且这个光芒放出来五颜六色，这个颜色很多很漂亮，就像我们怎么说呢像放电影的时候一样的，我们来打比方的话，当然他那个光比我们放电影殊胜的多了。他那个光芒也是这样像我们现在放电影我们能看出这样的光柱的这样放出去。那他这个光也是这样。从面门上放出来了很亮比我们太阳亮几千倍几亿倍，但我们的眼睛看着不会眨眼，像我们看太阳是不行会眨眼，眼睛吃不消。佛祖放出的那个光亮是亮但我们不会眨眼，如果佛祖出现在这里，这个太阳的光芒就没了因为盖住了，就像我们的灯泡拿到太阳底下看不出是灯泡在亮，同样的道理，我们佛祖这个的面门，“于其面门”就是他这个脸发出很多光芒，就是“以佛神力”就是用他的神通放出很多光芒！他也说明了：这种光芒呢就是五颜六色，各种颜色都有。“青黄赤白”就是颜色，那么“一色之中有无量化佛”就是说这个光芒射出来，我们从他这个光柱里面我们能看到很多东西，就像电影一样的，我们现在在讲法的师傅没有这种本领，我只能把自己的那些东西那些说出来给你们听，如果我要有这种本领我就放出来给你们看，可是我没有。只要佛祖有的，这菩萨也放不出来的，我们佛祖很难遇到，你看我们要等到弥勒佛出世还要等五十六亿年以后！我们很难等到的。所以说只有佛祖他会放光！ 有些菩萨他有这个本领，但是佛出世了都是佛在做，菩萨他都不显现这种相的，所以说我们佛难值呀。这个佛难值到什么程度？我们经书里有打比方的。比喻说因为我们有一个很会修行的龟呀,它是一千年才会从海里升出来出来吐一口气，然后他说碰到佛祖的机会是多少呢？就是刚好这个乌龟一千年在下面浮上来吐气，然后上面有一根木头浮着,然后木头上有一个小洞，你又刚好浮上来 ,你又刚好从小洞看到这个龟，你说这有多么巧呀，所以就是说难，意思就是说你要见到佛祖很难！没这样的机会！当然我们在这里听经的人都是见过很多佛祖了，我们不会一个一个来说：就随便打个比方坐在这里的这位阿姨她都见过四亿个佛了！所以说你们不要以为你们没见过佛，如果你们没见过佛你们今天没有这样的机会来听我讲经呢。所以说有时候你们觉得很奇怪，我怎么见过？我怎么不记得，你当然不记得，因为你们一世一世在修嘛。其实你们都已经见过！所以机会都很殊胜！像这样讲法的机会也能让你们遇到。你们一世一世在修嘛。有时候自己想想我才修了两年呢，其实不是的，你们都见过那么多的佛了，所以每个人的因缘都不一样，所以你们不要以为自己没见过，今天你们在场的所有人都见过佛了，没有见过佛你们没有这样机会听经的。没这样的大缘的！我们只是随便找个人来说说他的因缘。当然你们每个人的因缘我都知道，你们什么时候遇到到佛的。遇到多少佛。我们所说的佛祖难遇，就是有那么难的！这个乌龟从下面修行一千年，它匆匆的从下面出来吐一口气，刚好上面的这个木头这个孔，就是有一个小孔，刚好他从这个木头的孔看见这个龟，你说多巧！所以就是说难。所以说我们见到佛祖很难，现在要能看到光柱放出佛光来，我们又能看见其他世界，现在没机会了，当然我们这样去修行，昨天不是讲了吗？我们只要带着《楞严咒》，这个《楞严咒》带在身上，到死的那天就是火化的时候也带着，你一定会生到其他佛国去！又会让你见到佛！我们现在这里是看不见了，但是其他佛国都还在呀，就比如说西方极乐世界、还有香饭佛国、还有宝积佛国，很多。既然我们讲到佛国了，我们就来讲讲香饭佛国，稍稍讲一点，这个香饭佛国什么样子的呢？那里的佛就是阿閦佛。我们《妙法莲华经》里提到过这个佛，这个阿閦佛他的座位，所有佛国当中他的座位他最高了，最大了。然后他们还有很殊胜的！他们那里都是吃香饭的，他们这个饭是香气的，那拿到我们人间来的话,比如说这个饭如果拿到我们七里龙（地名）的话不得了了，我们全中国都会闻到这个香味，所以说我们现在没有这个本领拿不到这个饭。这是要功夫修到我们佛祖差不多那样才能拿到。以前跟我们佛祖同时在我们人间的,有一个名字叫维摩吉的这个人，写他的也有一部经的。这个人其实他是古佛转世，他是一个居士是一个大富翁，但是他的本领跟我们佛祖一样。他这个手这样一穿,就把那里的饭拿到这里来，结果那个国家里全部都香，大家都赶来了：怎么那么香怎么那么香！因为为什么？那个香气让你闻一闻能抵上修行一千年的功力！我们娑婆世界很难闻到这个东西，闻不到的。所以他那里很殊胜的！所以说就是所有的佛国都有它自己的长处，也有自己的短处。都有自己殊胜的地方。那么这些佛国那里来的呢？就是像我们修行的人,你们大家一样的，你们发愿发来的，我说过了，就像阿弥陀佛他发了四十八愿，所以他西方极乐世界就跟四十八愿里面发的愿是一样的！就有那么殊胜的！那香饭佛国就是那个佛发愿发来的，他发了这个愿望,所以他那里就是这样。因为他那里那个座位飞过来我们都坐不上去，没有神通的人坐不上去的，他那个太高了。所以我们现在既然讲到佛，顺带着就讲一下佛国，其实佛国很多很多的。太多太多了，这个数字是没法数的。这个佛放出来的光柱里边,就是我们能看到像放电视一样的东西。这里写着“上至非非想天”就是说这个光柱里边你能看见非非想天的人怎么生活的，就像我们看电视一样,看电影一样，能看见他们生活的情况，像故事情节一样，你能看到他们。然后还能看到：“下至阿鼻地狱”就是我们平时所说的十八层地狱，你也能看见那里。所谓的“遍匝八万”这句话，“遍匝八万”这八万他是说地狱的，因为我们阿鼻地狱它的范围有八万由旬那么大，所以它意思是说,佛祖脸上放出来的光能把整个地狱照遍，所以我们现在没有佛祖,我们没有这个殊胜的因缘了，我们没得看了，我只能这样说说了，我放不出来，我要能放出来我肯定给你们看。他说了“遍匝八万，无不普照。其中众生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。”这就是说只要让佛光照到的人,他就自然而然的念佛了，然后什么叫“初地”就是他发菩萨心了，我自己要修行，然后也要去度别人，这就是叫“初地、三昧”。所谓的“三昧”你们也不要把他搞的复杂了，“三昧”我们也可以叫三傻。因为这个三昧从我们简单来解释，展开的话当然也很复杂，我们不展开，就是用我们人容易理解的话来解释，我们理解就是三傻。什么叫三傻？就是傻信、傻做、傻成。就是呢我们一遇到佛法我就相信了，傻瓜一样，你在说佛法吗？哦我相信。这佛法是真的，结果这《地藏经》叫你这样修行的，我就照《地藏经》这样在修了，傻吧？傻傻的在修行了，结果不知道什么时候成就了，这不是三昧吗？三傻嘛！这个昧就是愚昧，就是让你做到三个傻嘛。但是现在我们很多人把这个“三昧”搞的复杂化了，我们讲的越简单我们越容易懂，我这样一讲你们都懂了。哦，我就这样诚心诚意的相信,我就傻呼呼的做，说不定什么时候就成就了。我想到西方极乐世界我就到了嘛，其实往生的话,有很多人往生的。因为西方极乐世界他那个佛国,是没有像我们地球上这么复杂的，比如说我们地球一百人可以站的地方，一千人我们就站不下了，那里没有，那里两个人抱在一起、十个人抱在一起一样的。因为他没有这个身体，因为这个身体都是虚幻的。你看上去他们好象有一个像我们这样有一个身形，你用手去摸他没摸到，所以他是没有的。所以那里的人呢多的不得了,来来去去，有的人发愿又到其他佛国去了，有的人在那里修行。所以你看不出来他那里有增加了有减少了。所以我们到那里去修行的人，包括我们地球上我们这个娑婆世界往生到那里的人很多很多的。那么这样的例子也很多的，就像我们寺庙的前面有一个庙前地村的,有一个老太太她早上起来还在村里转的：南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！走到家里她就去了。因为她就这样的往生了！因为她经常念的：南无阿弥陀佛！到死了还在念的，所以她就这样快快乐乐的身体健康的,就这样两腿一蹬就走了。一点没有什么事情的，所以我们往生不了的就麻烦了，往生不了的这种就生病呀什么啊这种苦难很多的。我们《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》这部经有讲的，我们死的时候叫风刀，所谓的风刀之苦,我们人在说的死一样的难受，那个时候真是很难受。我们念《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》这部经我们大势至菩萨、观世音菩萨他们都讲的很清楚是不要经过八难不会受风刀之苦！（待续） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |