前几天突然有人问我：“你在去年打七的时候说，有个‘南无消灾延寿药师佛’的声音一直在耳边回响，现在还有没有？”我才反映过来，真的现在是不再有“南无消灾延寿药师佛”的声音干扰自己用功了。是什么时候开始没有的自己也不知道，但是记得在清明节的时候还有听见。

自从去年打七时的第三个七开始，耳边老是有个“南无消灾延寿药师佛”的声音，当时很苦恼了一阵。后来应用“它有千般伎俩我有一法不理”对付后，渐渐地“南无消灾延寿药师佛”的声音影响不是那么大了。但是用功很吃力，要拿出全身的力气来提话头，才能不受“南无消灾延寿药师佛”声音的影响。也正是这样，感觉功夫也更好用，自己能更安静些。这在去年的《回四祖寺打七》的文章里面有说到。

后来因为这样更专注地用功成为习惯后，慢慢地“南无消灾延寿药师佛”的声音已经不再影响到自己用功了。虽然，有时还是能够感觉到有这个声音，但是，也不知道是自己的专注力越来越强还是别的原因，这个声音慢慢越来越弱。现在已经完全没有了，这正是专注用功的特点。

因为你的心力只有百份百，百份之八十的心力在用功，那么还有百份之二十的心力在打妄想。如果你的心力只有百份之二十在用功，那么就有百份之八十的心力在打妄想，这个时候就可怜了。当然妄想有坚固妄想，与一般妄想之分。像自己的“南无消灾延寿药师佛”的声音就属于坚固妄想，因为一般的妄想只要不理它，一会儿就没有了。而坚固的妄想会持续一段时间，只要你坚持过这段时间，再坚固的妄想也会消失了。

所以，遇到妄想不要害怕，只要你应用“它有千般伎俩我有一法不理”的办法就能解决。不管是一般的妄想还是坚固妄想，坚持用功，把所有的精力抢过来用功，这样再坚固的妄想也会消失。这就是师父教我们用功要专注；要清明；要绵密。只有这样我们的功夫才能上路，才能敌过自己的妄想和昏沉。

而且，四祖道信大医禅师教我们用功也是一样，要我们用功要做到守一不移。他说：“守一不移者，以此空净眼，住意看一物，无间昼夜时，专精常不动，其心欲驰散，急手还摄来，如绳系鸟足，欲飞还掣取，终日看不已，泯然心自定。”就是教我们用功要专注，要我们把所有的精力抢过来用功，一但发现自己的精力去打妄想了，要把精力抢回来继续用功。遗教经所说：“制心一处，无事不办。”也是这个道理。