女人的业障深，欲望重，这是佛经里说得很明确的，犹如，比丘男是二百五十条戒、比丘尼是三百六十条戒。根本戒也不一样，男人是四根本戒，女人是八根本戒，所以，女人的烦恼贪、嗔、痴、瞒、疑等，比男人强得多。而且，女人的心性是极其细微的，男人的心性比较粗糙，因此，女人的分析与分别的智慧比男人强大，烦恼和情感也是如此，如果女人能断掉爱和情的烦恼，再去发心学佛，成佛比男人更快，因为女人的心本体来讲比男人更善良与慈悲。

    但为何，自古以来，男人比女人成就佛更多？两种原因，其一，女人的心性是极其细微的，所以不稳定，变化比较快，很容易失去自己的立场。其二、女人的情比男人重，特别是爱情，女人为爱情可以失去一切，但男人不是。

    我们要知道，在过去的时代里，无论在藏地、还是象雄，妇女的地位是卑下的，在这种环境里，辛饶弥沃提出的二种教义，大大改变妇女的地位，一是众生平等之说，连六道轮回众生的佛性都平等了，何况男女不平等呢！！

    二是业力轮回之说，原始的人可以把一切染垢、倒楣的果都推给妇女，辛饶弥沃的说法是因果完全掌握在个人手中，好坏都是自己造成，与妇女无关。

    这两种说法无形中改变了社会对妇女的态度，同时，在辛饶弥沃留下了许多度化妇女的事迹。而且辛饶弥沃创设了比丘尼僧团，使女性不但可以修学佛法，还可以弘扬佛法，利益众生，甚至接受男女信徒的礼拜，这是直接肯定了女人可以修行，不仅可以修行，还能成佛。

    辛饶弥沃还说过重要的一句话“上道佛国，下道地狱，不在于男女身上，而在业力之上。”而且，辛饶弥沃在传法时经常说：“善男子！善女子！善战！善战！”世尊都不分男女，何况我们凡人去分别呢？大家想一想，辛饶弥沃教育人类的方式，在今天世界教育界看起来，可能不觉得有什么惊人，如果把时间推回一万三千余年前，就会知道辛饶弥沃是个多么有智慧和勇气，他的慈悲、善良、道德、远见、开明、开风气之先，到今天想起来还令人动容。

    不管是男人，还是女人，接受正法，进入正道，修行正见，动机出离心和菩提心，谁都可以解脱轮回，谁都可以能够成佛。如果，接受邪法，进入歪门邪道，邪见正法，诽谤佛法，排斥教派，进行自利，不仅是在家人，大名鼎鼎的法师，离家弃众的出家人也会下地狱的；这样一来，不仅仅是女人，男人也堕落三恶趣道，接受几万年的惩罚之后往生的。

    那么，佛经里没有轻视女性的论文吗？也不是，一般认为佛教中轻视女性的论点，常引小乘经的“五障思想”，也就是说女性是“五漏之身”，不能成佛道。

    什么是五障？五漏呢？就是女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。为什么？因为：一、梵王是净行，而女人多染；二、帝释是少欲，而女人多欲；三、魔王是坚强，而女人懦弱；四、轮王是大仁，而女人善妒；五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。其实，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障碍，多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼。这五障与五漏也不是女人所专有，男人也多得是。男人和女人的区别不在于五障或五漏之上，如果承认有五障或五漏的身体是女身，那么，现在的男人大部分变为女身，因为，他们具备五障或五漏的性格；慈母佛、准提佛母、观音菩萨、大白伞盖佛母都变为男人，因为她们超越这些习气了。总之，解脱而成就佛不在于男女身之上，而在精神和思想之上。