昨天有一位博友向我提了一个问题，他的意思如下：“为什么坏人总是能有钱有势。如果他是前世积德行善修来的，为何今生忽然又变坏了？”关于这位网友的请求，我这里给大家讲一讲为什么坏人总是能有钱有势这方面的问题。希望大家满足心愿。

    首先我们要知道世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，好人和坏人都是相对而言，或比较出来的。有了好人，我们才觉得某人不好，认为他是坏人；同样，有了坏人，我们又说某人好，认为他是好人。好人和坏人不是天生的，也不是注定的，更不是永恒的。因为，前半生的好人，后半生可能就变成坏人，或者前半生的坏人，后半生可能就变成好人，这是正常的，而且，好人和坏人的名号是别人送给他们的，不是本来就有的。 

   那么好人和坏人怎么去分呢？世界上所有的人，都认为自己是好人，自己做的事都是好事；与自己的想法不一致的人就是坏人，与自己不喜欢的事，别人去做的话，那件事就是坏事。实际上，你自己才不是好人，因为，你是个傲慢人，另外，你自己是个不公平之人，把自己看得那么重，自己的事看得那么正确。佛为什么常说：“人人要平等，做事要公正。”但在我们每个人的眼里，人人都不平等，做事都不公正的，如果人人皆平等，事事皆公正的话，世界早就变成了极乐世界，人人都早就变成佛祖了。我们自己都不是一个好人，还说别人是坏人，公平吗？另外，好人和坏人都是相对的，就看你怎么理解，比如说，一个好人如果踩了你一脚，你的心里他就变成坏人了；一个坏人，夸你几句，或有企图地让你一步，你的心里他就变成了好人；一个骗子，在骗你之前，你一直认为他是好人，但骗到手后就成了坏人；一个忠诚的人，他为你做事，与你和想法不同的时候，他为了你，树立正确的道路，你一直认为他是坏人，或者不是跟自己一条心，但最关键时刻，他站在你的身边后他就成了好人。 

   人们好人和坏人的标准是，不害人属于普通人，最低道德的标准；有的人为了小小利益，或小小的事而纠缠不放，或者总是占小便宜的人，这种属于小人；有的人为了小小利益的驱动就会去做伤人利己的事，这种属于坏人；有的人对蝇头小利不放在眼里，表面上不会去害人，但在更大的利益驱使下，他会去害人利己，做出伤天害理之事，这种人属于恶人；有的人不遵守自然规律，不讲道德，不遵守因果，连父母都敢打敢杀，为了自己利益权势，毁灭传统文化和正法，害家人，害他人，杀人、放火、抢劫、邪淫、赌博、贪污盗窃、假造核武器、假药和有毒食品等欺上压下的人，属于十恶不赦之人；有的人不管什么诱惑，都有一身傲骨，拒绝诱惑，不做伤天害理与伤害别人的事，但也不做慈善，这种属于老实人；有的人说话不算数，说话前后矛盾，不守信用，左右都是借口弥补，心口相反，这种人属于诈骗人；有的人不管什么事，总是为别人着想，专心致志地帮助别人，看到别人快乐，或者心愿如意，自心升起欢乐，这种人属于好人；有的人放弃一切诱惑、自私自利、亲疏恩怨乃至敌仇怨恨，把天下的人看成一家人，为天下的人做事，为社会做事，为人民服务，自己受到别人的冲击，或者威胁利诱，坚强不屈地树立自己的理想和做善，他的能力越大，责任越大，这种人属于善人。但现实生活中，许多有钱有势的人，并不是按这个逻辑标准，存在于这个社会的。一个人，如果能不管在任何情况下，勇于承担自己应有的社会责任，那这个人又是相对于普通人更前进了一步，算是好人，好人不一定是有钱有势的，但有钱有势的人不一定是坏人，坏人里有，有钱有势，也有没钱没势之人。好人坏人与钱势没有太大的关系。 

  好人和坏人的区别在于原则，如果无原则的人，我觉得是不值得信任的，不管他的话多动听，行为有多优雅，面像多么善良，这些都不能是表示好人和坏人的标志。我经常给弟子们讲，无论什么样的人，做什么样的事，首先要看原则和立场，如果失去原则立场的人，他的身份就算是个伟大的人物也不可信，更不值得尊敬；如果遵守原则立场的人，他的身份哪怕是要饭的气丐也好，也值得信任与尊敬；做慈善必要原则性，不要盲目，因此，好人和坏人的分别也需要原则性，不能盲目地说他人是个好人，为什么没有好报；他是个坏人，为何没有恶报，这些说法也没有原则性。

   我们看到坏人与恶人，或者他活得很好的时候，我们不能计较，反而要同情他，可怜他，因为他不懂因果报应，灾祸降临到头顶还不知道，而且他今世生活幸福与活得快乐，是他在前世做了一些善的事，今世有善报，但他这样享受乐报，做恶心坏，也一定会报应地，人能够包容，或没有能力收拾，但天不包容，老天爷与因果会收拾他，也许今世坐牢，或受到天灾人祸的惩罚，来世一定会下堕地狱的，他真地迷惑愚痴，所以我们要可怜他，从内心中对他产生慈悲心，愿佛菩萨救他，希望他改变，愿他生活过得快乐。 为什么坏人总是能有钱有势？这个问题是个大问题，特别不信因果关系的人，或者不懂三世因果的人，总是想不通的。 

    但我们应用公正的话题来讲理，一个坏人为什么总是能有钱有势呢？那些钱和势力并不是天下掉下来，更不是别人赠送而获得的，实际上，是自己辛苦挣来的，他花了很多的工夫，也得罪了很多人，才能得到他所想得到的钱和势。他们不怕坐牢，也不怕得罪别人，也不怕因果报应，只有眼前享受人生，不管以后怎么样，因此，他们的人生最大目的就是金钱、权势、地位、美女与帅哥等。另外，他的钱和势百分之六十是在过去世积累而来的，比如，积累行善犹如积累资金存款在银行帐号上一般，他自己需要，或者应用机缘到的时候，他可以用，那时候，他只有下百分之四十的功夫，就可以获得他自己过去存款的金钱，他们在银行取钱也需要办手续，因此，他今世所做相当于取钱办手续一般。如果，他在银行里根本没有存款的话，办手续也没有用的，比如说，现在很多人下了很大的功夫，却有大的回报，比如，你过去世在银行的帐号里没有存很多钱，因此，今天你取钱也取不了多少，你想得到更多的钱，那就你要下很大的功夫去做事，你也同样得到钱和势。如果你下很大的功夫去做善，你一举两得，你不仅能得到自己想要的钱和势，而且能得到别人的赞叹和支持。  (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)