从佛性的角度来讲，同性恋者和异性恋者没有什么区别，一切众生的佛性和佛的佛性非有大小高低，也没有好坏之分。从佛的慈悲对境来讲，怎么可能分别众生，更何况只是性趋向的差别和相貌的不同。因为，在佛的眼前一切众生都是平等的，佛早就获得平等性智。从佛法的角度来讲，我们经常在一些经典上看到；‘佛法是不分种族，地域，性别的，更不分贫富贵贱。 

    从智慧来讲，一切众生都同具如来智慧本相，这是佛告诉我们的，是伟大佛陀的思想。从佛道来讲，大乘和小乘不在同性和异性之上，而在智慧和慈悲之上，大乘佛道不在于性上面，而在发菩提心之上，发菩提心不在于同性和异性之上，而在内在的发心之上。佛给我们解脱之道，是希望所有众生平等和谐而发心，而不是互相诽谤误解破坏和谐。 

    我接触过很多同性恋者，他们和异性恋者并无差别，而且有些同性恋者做人做事甚至胜过异性恋者和出家法师活佛。他们皈依我，修学佛法很认真，有些人很聪明。实际上，同性恋和异性恋同具如来智慧，只是成就的路看自己怎么行走，并不是说异性恋就有比同性恋修行要优越和提前解脱的便宜，佛法中没有便宜之说。我的弟子之中有些同性恋修学佛法比异性恋者还好，比有些在家居士还好。  

    同性恋者不仅是可以学佛，而且还可以修行，因此也可以往生而成就佛。在修行的过程中，佛制的戒律很多，所谓的戒都是根据修学者的发心而定。比如，在戒律中的“淫”来讲，大发心者，比如出家人来讲遵守“淫”戒，不能有男女或者非男女取性淫悦，就是不能有淫欲的想法。并不是指做了才算犯戒，意淫，手淫，等等都算犯戒。但在家居士来讲遵守“淫”戒，要求是不与多人发生性爱行为，只能与自己的配偶有性关系，但是不能贪淫或者邪淫，贪淫便犯戒。这戒律是根据个人发心和愿力修行而定，这就是佛教指的大发心大乘的成就，小发心小乘的成就，不发心不成就，因个人善根而定。不管是同性恋还是异性恋者，心生“贪淫欲或邪淫”便同称犯戒，因果是平等的没有性趋向之分。 

    不管是同性恋还是异性恋者都只要虔诚地皈依佛，按照佛的教意好好的修学发心、慈悲、菩提、智慧、佛性，六度等所有佛法。一定可以成就，也一定可以解脱自己。因为，学佛后的成就，那并不是性趋向的差别，而是个人的认知和真正的修为。反对同性恋者学佛的人并不是佛教徒的行为，因为，佛的精神能够包容世界的万物！