四、逆恶归心也来迎

信愿两个字非常重要，诸位“信、愿”这两字若信得及、做得好，决定不会令你们失望。蕅益大师早已说过：“得生与否，全由信愿之有无”，能不能生西方，就看你有没有信愿。信愿具足、条件圆满，决定得生；若再加念佛，那就万修万人去！对于信愿要是没有一点含糊，那生西方是万牛莫挽。如果生不了西方，那不是法不灵，是你因缘条件没有做好；没有做好，即使有米、有水、有柴，你都煮不出好饭吃，那怪谁？怪自己愚蠢懈怠！

“既然有信有愿就决定得生，那还要持名念佛干什么？又还要修万行善事干什么？”有信愿当然是生西方，但你要生在品位高的地方，早一点见阿弥陀佛，你不要生到西方边地去了！所以蕅益大师也讲：“品位高下，全由持名之深浅”，但看你念佛功夫如何、世出世间的善功德做得如何。孝养父母、奉事师长、报效国家、爱护人民、救济贫穷，这都是善；凡是善事，以此万行回向西方，都是往生西方的资粮。

信愿具足决定生西，如果你是善人，以善行回向，当然决定保得住。那恶人怎么办？恶人能不能生西方？老实告诉你！只要具足信愿，同样能生！这就是佛门广大慈悲，无根而不摄；不但摄受善人，恶人也要摄受。只要他有信愿，即使是五逆十恶之人也能生西方！

恶人一生西方，娑婆世界就少了一个坏蛋、少了一个害人的盗贼。这多么平安！而且到了西方他不会做恶事！没有恶缘怎么会做恶事？恶人生到极乐世界，在莲华苞里就把他的恶业障洗得清净，使他本有的善根长养；一面消他的恶业，同时长养圣胎。这就是佛法之妙、阿弥陀佛的大慈悲！

净土法门如此慈悲广大，所以我们印光祖师有四句偈赞叹阿弥陀佛的大愿：“四十八愿度众生，逆恶归心也来迎；非是度生无拣择，怜彼是佛尚未成。”逆恶就是造五逆十恶的人，像弑父弑母等大逆罪，这是千佛出世不通忏悔；但只要他回心向善，大慈大悲的阿弥陀佛都可以摄受。那这样佛陀度众生是不是滥慈悲？不是！归心才迎。不归心怎么样？儿女不听话、学生不听话，父母对他又能怎么样？老师对他又能如何呢？所以学佛必要改凡愚用圣智才可以。

五、马粪寓言劝断恶

“照这么讲，恶人也能生西方，那我们就不要修善，也作恶去好了！”不是这样！这真是扶到东来又倒西。我们来说一个寓言：这就好像有个老农夫早上出门，想找狗屎作肥料，看到有个药师——医生，拾路上马拉的屎准备作药。老农夫好奇的问：“你拾马屎干嘛？”“这个屎啊！要是有人跌打损伤，像皮跌破了或骨头跌断了，这个马屎朝身上一敷，伤就好了。”老农夫一听很惊奇，原来马屎有这个好处，也把马屎拾回去了。回家后就叫儿子拿鞭子打他的背，儿子感到奇怪：“为什么？”“老子叫你打就打，还要问？打还要打重一点，绝对要把皮打破、打得流血。”“这是做什么？”“你若不打，我就要打你。”这儿子没办法，就把爸爸的皮打破流血了。然后老农夫说：“好！你把马粪朝我身上一敷，这就好了！”恶人也能生西方，如果你想：“那我们就造恶去吧！反正造恶业也能生西方。”那你就和这个老农夫一样白痴！

要知道，造恶虽然能生西方，但生到西方品位低，尤其五逆十恶的人往生，莲华要经十二大劫才会开。而且恶人能生西方，也有好多的因缘条件在。一个恶人他怎么能够信？怎么能够发愿？好多恶人想：“哪里有西方？我们这种业障鬼怎么能生西方？没有那回事！”就是不信！即使信也不会发愿，被恶业障蔽着。恶业障不可思议！最怕你被恶业障障着，连信愿都发不起来了，那时怎么办？所以虽说造恶也能生西，你还是要稳稳妥妥、老老实实地修善断恶、斩情绝爱，不要自我多情、自害害他，否则到何年月才了生死苦呀！

确实有好多人恶业障，叫他念一句佛号都念不出来。“小孩子！你念一句佛，我给你糖果吃。”小孩子很想吃糖，但这句佛号就是念不出来，恶业障就是如此可怕！不过“俗谛有为”，法法都是相对的，没有绝对的定业。如果恶业障不能消，那恶人不就永远都是恶？永远都受苦？一切皆是随因缘而生灭；万法无常嘛！修善，恶业能够消灭；造恶，善业难能增长。这就是因果法，相互相对而转变。

六、持名念佛重至诚

讲完了信、愿，再说行。我们人都是在六道里打转，幸运皈依到佛。十法界好像有十条路，六凡的六条路不要走！还有四圣，四圣又减掉三个，直取佛道——大乘，不要转弯抹角多走一些路。唯有念阿弥陀佛才有这个本领，念其他的就不行！这是阿弥陀佛的大愿摄受，我们生西方即是仗弥陀的大愿。

大家听到这些，这不是听份外的事，一切都是我们自心中的本性。我们现在谈家常话、父子之话、兄弟之话；我们念佛——念弥陀慈父，大家生西方，就是莲台的兄弟净骨肉。你们有智慧的人，听到这地方还不信、还不修吗？在世间实实在在是蒙头造业、醉生梦死、苦苦恼恼的，就算富贵又怎样？还不是在等死？死得比人家更苦！这就是我们为什么要念佛。你若明白念佛的道理，那最好；不明白，请注意听！

念佛就是念心，生西方就是回自己的老家。为什么不回去，要在外面漂流？这世界谁是你的亲人？你的病苦谁能代受？你的孝子贤孙是孝，可是有什么方法帮你看病？纵然帮你看病，病苦还不是你受、打针还不是你疼、吃药还不是你苦？儿女能端茶、端药给你吃，做你的护士，可是你还是要受苦——受冤枉苦。为什么这样？父母所生的业报身就是如此！生极乐世界清净国土，莲华化生就没有这事了。

七、工作念佛回向西

居士怎么念佛？“工作不忘念佛”，因为念佛不会妨碍你的工作。你在家工作好忙，在工作之中能不忘念佛就好了。工作中能讲闲话，为什么不能念佛？佛教徒要宝贵光阴，不要空过时间，就在工作中念佛、走路时念佛。尤其现在你们上班、下班都开车，车上放录音带，开车就是你修行的时候，坐车来回这一切时候都可以念。

念佛就是口念得清清楚楚，耳朵听得明明白白，不必管心是否清净。念佛的功夫还没有成就，就想要有果——心清净，不可能的！你把功德念圆成了，心就清净；初用功的时候，怎么会清净呢？你要到某个目的地，不可能举步就到了，你千步、万步地走，不要急！从南到北或从北到南，坐车大约要四个小时才到，你不要一上车还没一个钟头，就想：“哦！高雄怎么还没到？台北怎么还没到？”你那是何苦？自己急得冤枉嘛！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)