随顺世缘来忏悔

前几天写了日记《随顺世缘明过恶》，讲到杀戒中的过失罪与恶心杀害罪的区别。因为杀死害虫是我们日常生活中常常遇到的。我们应该采取积极防护的措施（比如经常打扫卫生等措施）不让害虫滋生，实在要杀的时候要采取被动去杀。这样我们就没有恶心杀害罪，最多也只有过失罪。

这样用我们的智慧来守戒就容易了，这样自然就会随顺世缘无挂碍了。同样，如果杀了虫蚁等小动物，就好比穿的时装脏了、破了、过时了、不保暖了。但是不管怎么脏、怎么破、怎么过时、怎么不保暖，你里面还穿着棉布的衣服啊……如果杀了人了，那就没有衣服穿了，一定很羞愧吧。那就谈不上惭愧了，就连忏悔的机会也没有了，只有自己去品尝自己酿下的苦酒了。

同样，不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒戒也和衣服一样，没有穿的要穿上，穿上了的要想穿更好的，不要让我们的衣服有损坏，更不要让我们的衣服脱掉。我们所守的戒律这件功德戒衣也是一样，没有穿上的要穿上，穿上了的，要保护好，不要让它有污损，更不要让它被脱掉。

所以，我们要充分利用忏悔这个保持戒体清净的有力武器。就好比我们要使用很好的洗衣机一样，当我们发现自己的衣服脏了的时候，赶紧把衣服清洗干净；当我们发现自己的衣服有了小破洞的时候，赶紧把这些小的破洞缝补起来。我们的戒体之衣也是如此，当我们发现我们的戒体之衣被触犯的时候，要赶紧忏悔，使得我们的戒体保持清净。

当然在这样做的时候要知道，你每当增加一个守戒档次的时候，能否得到的相应的功德，必须要有受戒的仪式才会得到。而放弃一个档次的时候，却只要跟听得懂自己说话的人说一声就可以了。这就是戒律放弃容易得到难的地方。所以我们要更加珍惜这件难得的功德戒衣。不要随便让我们清净的戒体之衣，有所毁损。要知道这是我们修道的保证，是我们人天福报的保证。

刚开始守戒的人，往往有很多的担心，怕受了戒以后，守不住怎么办？不知道实在有困难了要怎么处理，往往感觉戒律的在束缚自己。这是大错特错的。这个担心完全是因为自己没有智慧，对戒律的精神了解不透彻的原因。后面我们慢慢再来讨论此事，也希望大家提出问题，我们一起研讨。

下面用例子来说明，戒律是用来保护自己而不是束缚自己的。比如一个精进持戒的佛弟子，接受一个宴请的时候。你会毫不犹豫地提出希望吃素食，因为你守了不杀生戒，并且精进地守持吃素的戒条。那么，你有充分的理由向对方提出一起吃素。这样，不但你达到守戒的目的，同时还影响到别人一起吃素，善莫大焉。

如果对方是一个尊重别人的，不但会满足你的要求，还会因此提升对你的看法，这就是由守戒得到的保护和好处。所以，很多人觉得守戒会这不方便，那不方便，按自己的看法是因为你的智慧不够，不能很好地利用守戒这个身份。根据自己的经验，百分之九十五以上的人是不会提出异议的。

甚至在很多人对佛教有误解的场合，你大可不要出头宣称自己是佛教徒，但是你可以说自己坚持吃素，因为吃素不是只有佛教徒才做的事情。总之是要用善巧方便来解决，或者你出钱请他们吃素、或者提出哪里有新开的素菜馆、或者说某素菜馆出了新菜谱……等等，总之是可以用种种手段达到吃素的目的。

即使遇到蛮横的人，不去吃素，你也大可只吃肉边菜或者干脆不吃。其它的戒条也是一样，要看你怎么去利用戒律来保护自己。要充分使用自己的智慧，达到自利利他的目的，这就是最好的守持戒律。当然，要想做到这样，前提条件是自己必须有一种强烈的希望守戒的心。

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