随顺世缘明过恶

前几天写了日记《随顺世缘善忏悔》，讲到我们如果万一触犯了戒律要如何忏悔才能还回清净。因为我们的觉悟不够高，对于戒律会有所触犯是难免的。所以，我们要知道提高我们的觉悟之外，还要知道如何去忏悔来保持我们的戒体清净。因为，这样才能保持我们戒体完整并且清净。这样才能在将来随顺世缘无挂碍。

“过恶”中有一个很特别的情况，就是遇到国家征兵要上阵打仗杀敌人的时候。这个时候杀敌人是故意的，算不算犯杀戒呢？历来这是一个有争论的问题，自己不喜欢参与争论。但是自己知道，不管算还是不算你的罪过都不是很大，因为这个戒罪和性罪是形成共业，由大众一起负责。你完成任务有功，将功抵过你是功多罪少。

现在的人没有遇到战争的问题，可能不能体会到。那么杀害虫是我们日常生活中常常遇到的了。日常生活中遇到害虫我们是杀还是不杀呢？这也是一个有争论的问题，我们也不要参与争论。我们应该采取积极防护的措施（比如经常打扫卫生等措施）不让害虫滋生，实在要杀的时候要采取被动去杀。

被动去杀，怎么理解呢？就是说如果政府或者有权利的组织，动员我们杀的时候，我们就杀。这样性罪和戒罪都由大众一起负责，我们要负责罪责之“过”不及我们所立的“功”。这就是采取被动的方式，如果是主动去杀或者提议去杀，那就犯戒了。同时我们可以在杀前发出警告，杀后做佛事回向给它们。

有关戒律的这一切，只要我们能够体会到佛陀制戒的本意，我们就能很好把握戒律的触犯与失去问题。因为佛陀的制戒本意是保护我们，不是限制我们。因为不管是要保护我们将来的利益，还是眼前的利益来说，我们都要按照戒律的要求来生活、工作和学习。我们如果能够体会到这点就一切就好办了。

我自己喜欢把戒律比喻为衣服，当我们受戒、守戒、持戒了就相当于穿上衣服了，反之光着什么也没有穿一定谁也不喜欢。所以，大家就都要受个戒。拿不杀生戒来说，不杀人等国家保护的动物，就相当于穿了一件粗麻衣服，可以遮体了。然后不杀牛羊等大动物，就好比穿了一件细麻衣服，可以保暖了。接着不杀猫狗等小动物，就好比穿上棉布衣服了，不但可以保暖，还可以感觉漂亮了。接着不杀虫蚁等小动物，就好比穿上时装，更温暖、更漂亮了。接着再不杀对自己不利的动物，就好比穿上时尚的服装，再佩戴一颗明珠。接着再不杀……

这只是比喻，受戒、守戒还有很多的功德，将会给我们带来很多的好处。所以随着我们的能力越来越强大，我们应该努力去受持更高档次的戒律。或者自己暗暗下决心，守好更高档次的戒律，更加严格地要求自己。这样同样也会有很多的功德与好处，当然不如通过正常的仪式，真正受过戒律的人所得到的功德与好处。

反过来，如果杀了对自己不利的动物，那就是犯戒了，这件时尚的衣服就脏了、破了，更不要提明珠了。但是不管怎么脏、怎么破，里面还有一层衣服啊，还没有到没有衣服穿的地步。虽然不光彩了，让人看了讨厌了，自己也生起厌恶心了。但是，总比不受戒的人来得强些，同时自己因此而生大惭愧心，发勇猛精进心，进行忏悔，并且做好后面的守持戒律的事情，那么还是有救的。从这点来看，没有受戒的人应该赶紧去受戒。

在这样的时候，我们除了要提高我们的觉悟外，还要知道用好惭愧和忏悔这两个守戒的有力武器，守好我们的功德戒衣。如果事先知道自己实在守不住不杀对自己不利动物的时候，要发惭愧心，并且跟听得懂自己话的人说一下，自己放弃守持不杀对自己不利的动物这条戒。这样就不算犯戒，同样也不会有这些问题。

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