随顺世缘持戒律

前几天写了日记《随顺世缘善学戒》，讲了学戒律的重要性。祖师曾说“精进以持戒为第一”，可见持戒在学佛中的重要性。因为学佛是要熄灭贪、嗔、痴，用的方式是戒、定、慧。只有严持戒律，才能保障我们的身心不犯过失，才能进一步地去修定，才能得到智慧的开发。这样才能学入佛门，才能随顺世缘无挂碍。

所以，学佛就要从守戒开始。守戒不但让我们身心安稳，还具有许多的功德，同时让我们的心态慢慢驯服，是一种非常有利的修行方式。所以，我们应该从简单的戒律开始守持，然后一步一步地深入。应该知道戒律守持的越好，你的戒珠就会越明亮，对你的将来越有利。

有人问，通过受戒仪式以后的守戒与没有通过受戒仪式的自愿守戒，有什么不同？回答是区别很大的！因为，只有通过受戒仪式后才能得到戒体，才能有守戒的许多功德，才能更有约束力（也叫加持力），才能更好地促进守戒人精严持戒，才能得到出世间的无漏善。否则只有人天福报，是属于人天的有漏善。（见以前的日记《有漏善》一文）。

拿炒股票来比喻吧，没有接受过受戒仪式的人守戒，相当与一个实习炒股票，他即不要投入资金也不要为自己的后果负责。而受过受戒仪式的人守戒，相当于正式的股民，他要投入资金，同时要为自己的后果负责。这样一看就知道两者的区别，后者自然要谨慎小心，勇猛精进。

所以，有机会受戒的时候，要去参加，也可以随喜。因为受戒的机会很难得，而舍掉所受的戒只要对听得懂你说话的人说：“不受某条戒”就没有了。可见得到戒体是如何的困难，而失去却是那么地容易。所以，要积极加入守戒者的行列，要好好保护好自己的戒体。

受戒后的佛弟子与一般人的不同之处是，佛弟子要求自己更严格，从而他们的戒珠更明亮。当然，明白自己在守戒后，再去犯戒，那么戒体对自己的惩罚不是监狱里面的刑法可比拟的，其惩罚之严厉在《地藏经》等经典里面有详细描述。所以，既然发心守戒，就不要轻易毁坏。

自己喜欢把持戒比喻成穿衣服。我们受戒、守戒、持戒了就相当于穿上衣服了，反之光着一定谁也不喜欢。所以，大家就都要受个戒。拿不杀生戒来说，不杀人等国家保护的动物，就相当于穿了一件粗麻衣服，可以遮体了。然后不杀牛羊等大动物，就好比穿了一件细麻衣服，可以保暖了。接着不杀猫狗等小动物，就好比穿上棉布衣服了，不但可以保暖，还可以感觉漂亮了。接着不杀虫蚁等小动物，就好比穿上时装，更温暖、更漂亮了。接着再不杀对自己不利的动物，就好比穿上时尚的服装，再佩戴一颗明珠。接着再不杀……

这只是比喻，受戒守戒还有很多的功德，将会给我们带来很多的好处。所以随着我们的能力越来越强大，我们应该努力去受持更高档次的戒律。或者自己暗暗下决心，守好更高档次的戒律，更加严格地要求自己。这样同样会有很多的功德与好处，当然不如有仪式真正受过戒律的人所得到的功德与好处。

反过来，如果杀了对自己不利的动物，那就是犯戒了，这件时尚的衣服就脏了、破了，更不要提明珠了。但是不管怎么脏、怎么破，里面还有一层时装啊，还没有到没有衣服穿的地步。虽然不光彩了，让人看了讨厌了，自己也生起厌恶心了。但是，总比不受戒的人来得强些，同时自己因此而生大惭愧心，发勇猛精进心进行忏悔，并且做好后面的守持戒律的事情，那么还是有救的。从这点来看，没有受戒的人应该赶紧去受戒。

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