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这是李老师讲的故事，这个故事现在还常常遇到，以前在台北华藏图书馆，我们也常常犯这个毛病，以前跟师父住在一起，常被师父骂，骂到最后有一点开悟，什么事情？坐电梯。坐电梯师父您要先进去，老和尚走第一个先进去，我们要走后面，长者先，幼者后，走在后面。走在后面电梯一到门打开，我们是不是在前面？我们要让师父先走，站在那裡大家都不动。师父说：这样我要怎么出去？一直说师父您先走，你站在那裡都不动，我要怎么出去？后来师父用赶的。现在还有，大家不要笑，现在还有这种情形。所以现在跟师父一起坐电梯，站前面的电梯一到赶快出去，师父才能出去，你挡在前面，请师父出去，他要怎么出去？ 还有带路的，我到任何地方现在还是一样，台湾也遇到，大陆也遇到，外国也有遇到。我第一次到那个地方，他说要带我去吃饭，他又走在我后面，我一个人在前面乱走。「师父你走错路了。」我说「走错路了，你就要来带路；不来带路，又走在后面。」我是比较客气，庄严师就比较凶，她就用凶的，到后面才稍微开悟，他才敢走在前面带路。不然我们是第一次到那裡，也不知道餐厅在哪裡，他走后面说师父要走前面，弟子怎么可以走在师父前面？这就是这一条，这要看情形，如果是这种情形就要带路，不然师父怎么知道路？他没来过怎么知道要去哪裡！所以我们要举一反三，要知道举出这条，我们就要知道跟这相关的要怎么做。有事情的时候你就要走在前面，没事情散步的时候，你就不能走在前面，走前面就失礼了。有一次在图书馆，有一次跟师父、师兄到市场散步，那次是真的散步，没有买东西，师父叫我们两个陪他去散步。悟本师兄走在师父前面，后来师父怎么教训他？师父就不走了，师兄说：师父怎么不走了？「你走在前面。」师父就站在那裡不走。在市场裡我就知道师兄你又出问题了。像这种情形就不能走在师父前面，要走在师父的后面，如果要办事情才能走在前面，要会变通。再看第六条： 【六、长者立不可坐。长者来必起立。】 这是说长辈、长者比我们年纪大的，或者是身分地位较高的，他来了，我们就不能坐着，『长者来必起立』。长者一般是指年纪比我们大的，大五岁、十岁、二十岁，这就是比我们年纪大的长者。另外还有身分地位比我们高的，可能他的年纪比我们轻，但是在社会上他的身分地位比我们高。譬如做官的，他的身分地位比我们高，但是他年纪比我们轻，在社会上的身分地位比我们高，这也是属于长者，这你要会分辨。譬如做总统的四十岁，我六十岁，总统来了，我能坐着吗？你是我的晚辈，这样我就失礼了。所以长者也有这个含义在，这些我们都要知道。他来了，我们没有站起来，对人就失礼了。 同辈的，譬如说办公室裡面一样是课员，一样的职务是同等的。他走到我们的办公桌来讲话，你坐着跟他讲，他站着讲，这也是不礼貌。他走到你的办公桌，他就算是客人，你在坐位上也要站起来。为什么这样说？以前李老居士在公家机关上班，常常看到办公室裡面一些人就不是这样，别的课员、同事来到他的办公桌，他还是坐着讲话，别人站着，他坐着。今天就不讲这种教育了。应该要怎么做？即使跟你再熟的人，他到你这裡来，你总是要有个表示，再熟也不能没有礼貌，没有礼数。除非旁边有椅子，他来了，你坐着没有站起来，请他坐着，这样可以。不能说别人来到我们的办公桌，站着跟我们说话，我们坐着讲，这样对人就失礼了。所以李老居士说你看看唱戏的，唱平剧或是台湾的地方戏剧歌仔戏，先出来的也要让后出来的，太太后出来，先生先出来，也得「夫人请坐」，这是唱戏的。这是什么？礼节。所以古时候的传统戏剧，它就是一种教育。有人说，没读书他怎么会懂？他去看戏，看戏就是接受戏剧的教育，他唱戏就是在教礼节。 像以前我喜欢看布袋戏，以前的布袋戏比较有古礼在，现在布袋戏演的都是刀光剑影，都没有礼节。一个放剑光，一个关电源，电源一关刀光剑影就没有了。以前传统的布袋戏，小时候我的父亲常常带我去看布袋戏，口白都是文言文，所以有人问我，悟道法师，你怎么会讲台语的、经文怎么能念汉语的，你有去学吗？我说没有。没有怎么会讲？以前我的父亲常带我去看布袋戏、看歌仔戏，看南馆的，看那些学的。还有一些老法师用台语讲经，我十几岁学佛听台语讲经，有一点印象。但是现在人就没有了，现在人唱戏就没有这一套了，所以现在的人都不懂礼节。所以古时候看戏也是上学，在学习，譬如古人送大人，送做官的人，恭送大人。大人说：免送。这些人要说：该然。该然是应该要送。等一下你们如果说：恭送师父，恭送法师。我说：免送。你们要说该然，应该的，应该要送，意思是这样。应该要送，也要有动作，真的就要送，不能说该然，还站在那裡不动。当然我们这裡地方小，但是这个是礼节，在这裡跟大家说明，不是要你们一定要送。李老居士说活到老学到老，孔老夫子就是活到老学到老。孔老夫子说，到坟墓裡就不用学了，意思是说活到老学到老。所以李老居士说，他也有很多字不懂，到台湾才学的。 『长者立不可坐』，往后一层，同事也是一样。别人到我们这裡，各人有各人的礼貌，彼此都要有礼节。「长者来必起立」，现在不讲这些了，现在的人不讲这个礼，如果说现在的读书人，现在读书学校有教这个吗？没有。教了也没有人要听，没有人接受，现在都去学西洋的，西洋学生上课的时候，两隻脚放在桌子上晃来晃去，教授在上面讲课，他两隻脚放在书桌上晃来晃去，西洋有这种情形，不是每个人都这样，有这种情形，这些都是很差的习惯。从前士、农、工、商这四大类，社会上行业分成四大类，士是第一，读书的。读书为什么摆在第一？因为读书人无恆产而有恆心，他没有财产，但是他的心是长久的，读书人有些有钱有些没钱，贫穷人他书读很多，他什么都学，没有恆产没关係，但是他有恆心，他没有财产，但是他有恆心，恆心就是永久心、长远心。我们一个人学东西做一个事业要有耐心、永久心就会成功，没有恆心就不会成功，这是第一。 从外头来的客人，不论他穿什么都要整整齐齐，穿戴整齐。做生意的人虽然穿绸缎，一副很有钱的模样，读书人不管他穿的是破衣，有钱人也不敢坐在他的旁边，甚至不敢去陪他。怕什么？怕读书人在桌上给他考试，他如果不会就很丢脸、很漏气了。所以古时候很有钱的生意人也不敢坐在穷秀才的旁边。所以从前凡是士农工商，商是在最后面，商就是做生意的，生意人在社会上的地位是排在最后面的。一般的商店柜檯，平常大家都坐着，商店没有客人来，柜檯的人就坐着；有客人来了，大家都站起来。李老居士说这种情形他都看过。我们现在看电视古代的连续剧可能还看得到，古人的礼节。再看第七条： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |