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茶叶有三种味道。第一次泡开，味道甘美；再泡，甘中带苦；又再泡，索然无味。“吃茶去”，是要人去体验人生三味：甜味、苦味、无味。人在青年时期，多姿多彩，自由快乐，是甜蜜甘醇的味道；到了中年，为工作奔波，为妻儿老小忙碌，是含辛茹苦的味道；到了老年，体衰力弱，病痛缠身，面对死亡的无赖，觉得人生无味。当然，这人生三味也不是绝对的，因人因环境不同而有差异。有的人少年时期非常苦，有的人中年时期很甜蜜，有的人老年很幸福，然而，我们哪一个人没有尝过人生的这三种味道呢？ 什么是养生？养生就是要让我们的身心得到休养，得到宁静。养生靠什么？靠好的心态。发怒、哀愁、惊恐、矛盾的心态，不适合。禅就是一种最好的心态，用禅的方法、思维、认识来对待生活和我们的身心，使我们有一个良好的心态。上面给大家介绍的禅师的生活，那就是禅的心态。 禅修能够促进身体健康和心理平衡，能使我们减少执着，也能使我们从头脑更冷静，产生智慧。静坐有三个步骤：就是调身、调息、调心。 调身就是坐姿要正确，调息就是调整呼吸，随自己定力的深浅分为四个层次：鼻息、腹息、胎息、龟息。 鼻息是使用鼻孔出入的自然呼吸，腹息时，空气虽然是由鼻孔进出，可是不注意鼻孔，也不感觉到是用鼻孔呼吸，而仅是腹部起伏蠕动。 胎息，是不用鼻孔呼吸，全身的每一个毛孔都能成为呼吸器官，这时的大宇宙就是母胎，自身是胎儿。 龟息就是自己不需要呼吸体外的空气，甚至心脏也停止跳动，这时，身体已经能独立自成一个宇宙，用自己体内的气或能来运行，自给自足，不必由体外提供空气或养分。调心就是如何照顾心念，一般是以止观的方法来摄心凝念，使用数呼吸、观身不净、念佛、礼拜、静坐、冥思等方法来达到目的。禅宗在开悟的时候叫“见性”，见性后要保持它，要增长它，所以还要悟后起修来培养它。 生活在现代社会中，人经常生活在紧张不安中。主要有四个方面： 1、现代人的生活，流动性太大，不容易安定； 2、人与人之间的距离越来越远，越就越没有亲切感，彼此关心越来越少； 3、现代人物质丰富，但人的欲望无止尽，还在不断追求； 4、对自己前途没有把握，对未来没有安全感。如何解决这些问题呢？ 以现代人的观点，是希望克服困难，改造环境，改变对象。用这种方式，也许能克服一些困难，但不能解决全部问题。因此，需要禅。 禅是什么？禅是内省的方法，是内省的功夫，也就是向自己的内心看，而不是向外求的。任何问题的发生，不要只看那个问题本身，更应该回头来看，为什么那个问题会发生在我身上？为什么会发生这种问题与困难？而要解决这个问题和困难，还是得从自己开始。同时，我们还要具备四种心态： 1、报冤，现在的一切结果，必然有其原因。依佛教的观点而言，就是无始以来，就随着生命而来，然而，我们并不知道自己的过去（前生），也无法去证明它。同样的，就此生而言，从我们出生到现在，也有很多自己无从记起的事。因此，当我们遇到不幸的事，不如意，或不愉快的事的时候，不用去理它，只须确认，果从因来，只有接受它了。所以，在态度上，第一要接受现实，第二要寻求解决的方法。首先遇事不要烦恼。 2、随缘，任何幸运的事，也都其原因。遇到不幸的事，会感到痛苦，这是正常的。幸运时，不要得意忘形，不幸时，不要颓废。 3、无所求，人都有追求，有追求就有希望，这是很正常的。但是，人们所追求的，不一定能实现。俗话说：“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”。对无法实现的东西，我们不去追求，但是，我们有可能实现的，还是要去努力，努力本身就是生活。 4、称法，就是我们不论在任何单位、任何岗位或任何情况下，都要尽自己所能做到最好。如果能坚持这种态度，在一生中，一定会非常顺利，而不会有太多的烦恼。 大家也许都有这样的经验，非常痛苦或烦恼的时候，又找不到对象来倾诉发泄，最好的方法就是睡觉。只要往床上一躺，把被子一盖，一觉醒来，虽然不能解决问题，但心里的痛苦却减轻了很多，这虽然不是解决问题的办法，但可以暂时使自己减少痛苦。 用禅或禅定的方法，第一层可以达到和睡觉一样的效果，因为，用禅定的时候，不需要去面对或思考自己身上发生的困扰和问题，可以暂时把问题放在一边，用禅定来收摄身心，达到内心的平静。进一步，从禅的修行，透过平静的心，可以产生处理事情的智慧，从面对问题进而解决问题，不但提高了自己处理问题的勇气，同时也增加了解决问题的能力。 坐禅对身体机能的调整，有很大的好处。现代人生活非常忙碌，忙工作，忙看电视，忙郊游等等，就更需要抽时间静坐。静坐后，一天的心情会比较稳定，能提高工作效率，缩短工作时间，身心就不会那么疲惫了，就达到养生的目的了。静坐怎么坐呢？把身体全部放松，心情也要放松，坐正坐直，背不要靠椅子上，把眼睛闭起来，手放在膝盖上。不要想任何事情，如果办不到，就专心想一件事。也可以把注意力集中在脚掌上，就这样坐五到十五分钟，身体会轻松舒服，心理压力也自然会减轻了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |