对于我们来讲，佛学既博大精深又朴素简单，很容易被我们掌握，这样的佛学才是真正的佛学。只有从朴素的东西入手，证得的时候，就明白了最深邃的奥妙。不从朴素下手，你永远不会知道深奥的东西。反过来说，想了解上层深奥的东西，从上层无从下手，还是得从最朴素的低端入手。而且高层次的东西还很难被人接受，有限智慧无法推量无限智慧，肉体凡夫的人想用人的聪明推断佛的无量智慧，简直是痴人说梦。一些有知见障的人就是如此，往往想从高处下手，离开了朴素，其结果连朴素的东西都做不到，这就是本末倒置。

这时会中又有一位主命鬼王对佛表白。我以前说过，鬼王都是菩萨做。他们也拥护地藏经，如果有产妇诵持地藏经，则母子平安，土地鬼神护佑。有的产妇则不然，刚一生小孩，又喝酒又杀生吃肉，恶鬼和魑魅魍魉爱闻腥味，一看哪有杀生都奔哪去。这是它们的习性，对于它们来说，血腥味是无上的美味。所以家宅易被这些无形的恶鬼围住，我们肉眼看不见，但身体的精气神会被它们吸取而散失掉。所以母子不安，家宅不宁。所以地藏经里讲，产妇一定吃素食，忌杀害，这样能保母子平安。同时提醒世人，要劝产妇修善，这是一个保平安的方法。

第二个是“临命终人，亡人无量眷属都在恶道前来接引，何况本身造恶，神识昏昧，不辨善恶。如果有人助念或自念，佛名、菩萨名或大乘经典一偈、一句，我皆令亡者不堕恶道，不堕无间地狱。”这是主命鬼王对佛说的。主命鬼王就是阎罗王身边的判官。无量眷属都堕恶道，无量劫来的父母兄弟姐妹无数，一听说自己的亲属有阳寿尽的，都一起围上来。你这么想，亲戚朋友能不欢迎你去么？现在人死了，谁还给你念佛，有的放到火化场就不管了，连给你收骨灰的人都没有啊。所以说劝人要趁他活着时候有口气在的时候劝。离开这个肉体，这口气没了的时候怎么劝也没用了！

佛听了主命鬼王的表白之后，佛就给主命鬼王授记。这尊主命鬼王实非鬼王，而是菩萨也。一百七十劫以后，这位主命鬼王当得成佛，号无相如来。鬼王如果不是菩萨，佛不能给他授记。

这里要提醒大家，不要把地府里的鬼王不当回事，这些恰恰是主宰我们的，与我们有直接关系的菩萨。阿弥陀佛好，但离我们远，观世音菩萨也好，但离你也不近。而主命鬼王时时刻刻在我们身边，分分秒秒在帮助着我们。就像我认识多大的官，家里有点事，非得找身边的人帮你办，最好大伙都来帮你办，你就不用求观世音菩萨。观世音菩萨就帮你一个事就行，了脱生死，别的事不用了那多好啊。

这就是学佛人从身边修起，从自身做起，到时候不要舍近求远。诵持佛菩萨名号非常重要，身边的善言善行也要做好。感召身边的灶王，外边的山神土地都来护佑你，其他的天王天众都来拥护你，这样你修道阻碍就少。身边人拥护你，不给你找麻烦，外面人拥护你，横事恶事就不找你，修起道来，轻松愉快啊。第八品就讲到这里。（中卷完）