净慧法师:《地藏菩萨本愿经》浅释(十一)(2)

这些恶缘为什么能被我们接受?因为这些都是我们身边的亲人、近人和知心朋友,都是从善意出发的恶缘,笑里藏刀。他没坏你的意思,完全是对你好,你才能相信。那是糖衣里面有炮弹,你也不知道有炮弹,人在顺境的时候

这些恶缘为什么能被我们接受?因为这些都是我们身边的亲人、近人和知心朋友,都是从善意出发的恶缘,笑里藏刀。他没坏你的意思,完全是对你好,你才能相信。那是糖衣里面有炮弹,你也不知道有炮弹,人在顺境的时候不好转境,逆境当中相对好转一点。

所以说在世间学佛的人,在这个问题上,你要没有这个坚固心,择法眼,你就容易被贪著心所转。

人人内心有一个贪著心,这个贪著心即第七意识有传导作用,这个作用哪来的,他直接受我们的魄元神指使,人身有七魄住体。七魄就直接替你当家了,你的管家替你管着呢,替你当家作主了。你的真我没听到汇报,汇报你也听不着、指示不了。人体的奥妙就在于此。第七意识的执著本能都来自我们七魄。七魄当中最重要的两魄会帮你打坏主意的。

事实上只有顺着你的人,为你好的人,才能把你带到恶的境界上去。我们这个世界的人都是冤亲债主互相搀扶,谁也出离不了。所以说你要理解“恶因缘”的内涵,别人辱你、骂你、打你不是恶因缘;身旁不学佛修道的近人、亲人,才是你要小心警惕的恶因缘。

我们学佛人一定要保持平常心。出家人在这个问题上也要注意,遇到真正的善知识不容易。

whdgm期间有一个“断层”的问题,这二十年,一些老传统、老僧人不住世,新出家的人对真正的佛法又了解甚少。中国人有一个随众心理,一随众就把你坑了,学佛的人不能随众。对于学佛来讲,真理就在少数人手里。这个世界上成佛的就一个释迦牟尼佛,从他入涅槃到现在,多少亿人生死于这个世界,多少亿人中也没再出来第二个释迦牟尼佛,没人能悟到他那个境界,这就是少数,而且是极少数。因此学佛人要把握住自己,不要盲目随众。

初发心的人很难识别出恶缘,因为恶缘是以善缘的形式出现,人们就被美丽的外表迷惑了。人长的不漂亮还好点,越漂亮越容易出轨,所谓“红颜祸水”。因此对于外表美丽的事物,学佛人不得不防,重要的是把握住自己。有偈云,“一言无善恶,离道即为邪。起念分天地,十界任君择。有得大挂碍,性空方可真。般若是金船,自做掌舵人。”自己的船必须自己做掌舵人,如果七魄当家打坏主意,亲朋好友还帮你出坏主意,那结恶因缘就是你自己的事情了。这个世界证悟的人少,亲朋好友当中没有证悟的你就自作掌舵人。

人遇到恶缘后,多会随恶缘而去。比如有的人四十岁就念佛,念到七十多岁了,遇恶因缘不念了。老伴儿过世了,得找后老伴儿,还得找个年轻的,得把青春时光找回来;三十多年没吃肉,又吃上了,吃肉比以前还多两倍,要把少吃的吃回来。我遇到过这种人,吃一段儿素以后,终于又开荤吃肉了,越吃越香,这就叫恶因缘,这就叫把握不住自己。这个时候功德不具足,加上没有静坐的功夫,业力现前。

静坐有什么好处?一是加速身体的血液循环。静坐时腿上的血液循环减慢,把血液都补充到大脑,大脑含氧量增加。坐完以后,头脑清醒。另外,静坐念佛的时候,体内发生一种光合作用,身体能够吸收宇宙的能量,所以打坐能使人身心安稳。

佛接着说,世间这样的人如走泥潭,身背重物。世间人不仅如此,还得遇恶因缘,越走越重,抬腿都很困难。学佛的人没打几天坐,身体就来病,烦恼也多,修不进去,这就是业障现前。这样的人叫功德不具足。功德中有福报。功德不具足就是福报不够。在功德当中,福和慧必须双具足的,福在慧前,福不具足,你想修慧,麻烦就来了。就像有人刚想在屋里说点话,办点事儿,外边来债主了,“你还欠我钱呢。”你不开门,他给你砸开。我们身体就是这样,我刚要修,他就来要债来了,身体马上出病,烦恼事马上就来,如影随形。

现在我提醒大家,这个世界上有很多修行人没有道的时候在世上修,一旦有道立刻就躲起来,一生就带一两个弟子,多了就不带了,带一两个足矣!他怕什么啊?他怕你、怕我,他怕世人。

这里有人问:有没有即身成佛的法门啊?有,怎么个即身成佛?若谁家藏有世界罕见的宝贝,或者是珍奇无比的东西,肯定把他藏起来,怕别人知道,就要把他严密的封锁保存,宝箱藏于密室恐人观。这是世间的比喻,但是从佛法上来说,法法平等。这里有人想学佛法,想学佛法你就得把你原有这些东西都放下,你才能学,让你放下的时候你才能一门深入,他却说这都是我这些年这参的佛法,那参的佛法,把这些佛法变成你的知见障,佛法是好的,到你身上就变了,自觉不自觉的就把它变了。所以说这个世界上的众生,咱们学佛的人和世俗人都一样,身负重物,如走泥潭,非常艰难地跋涉着,所以有修为的人我们不容易见到,即使见到了求法的机缘也很难,即使见到了有一面之缘,想得到什么,据我所知也是不可能的。

这个世界上的人,习恶众生,活着的时候就造业,最轻的业也要隔五百世才能转人身一次,而稍重一点的就要经千万亿劫才转人身一次,要是作恶的人,要经三个千佛出世,三个八万四千大劫以后才做一次人,做完人以后有的堕地狱。所以佛说人身难得,佛法难闻,有人几大劫听闻不到,有的人八万四千大劫闻不到,有人隔多少个八万四千大劫也都闻不到,就这么难。

不要以为我今天听闻佛法了,这多简单或这算什么。这样想你可大错特错了,没有大因缘都听不到。咱们这个世界上66亿人,有几人在这坐着听佛法的,不多吧,跟 66亿比起来是不是大因缘啊?无量劫以来我们听闻过这部经没有啊?很难说。有的人多少世都受持这部经典,有的人没有。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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