为什么说一般的修行人死时称念佛名号不容易成功，甚至一些念佛的人在死的那一刹那也忘记念佛，因为身体受痛苦折磨，这些念头都散失掉了。这里我给大伙儿提一个引子，为什么人在住胎的时候，生命靠脐带不用呼吸就能存在，然后出生以后才能有呼吸？食物是通过脐带传送的，但是为什么他不呼吸能生存？这叫胎吸。学佛的人能入定，和这个道理相似。在胎里就有这个本能，只是人出生以后把他忘掉了。还得需要修真返朴回来，仍然不用呼吸，不用脉搏照样生存。

少数人相信有地狱，为什么相信呢？少数人学佛、修道，苦集灭道。知道一些学佛的人修证往返这个世界，一生下来就知道苦，通过一修知道很多苦。诸苦逼迫出家修道，修行或者是在世修行。灭掉的时候，前提是证道的时候才能灭掉；不证道还灭不掉。所以说苦集灭道，有的时候是顺序问题。有的时候有道才能灭，没有道还灭不了苦集。辟支佛知道人身体有六根、六尘、十二因缘。少数人证得了都相信佛法，小乘人也能相信，但众生很难相信。

还有一首偈语：

“凡夫著其乐愿随生死流。”凡夫为什么这样？他感觉这个世界非常美好，看不出颠倒相，

“随生死流永在生死流中”，所以说众生度不尽。

“小乘知其苦集灭生死流”，小乘人知道苦，

“灭生死流中断一循环中”。一循环多长时间，千佛出世，哪个劫都是千佛出世，这一千佛是一个循环，一尊佛出世叫小循环，千尊佛出世叫大循环。

“中乘见其苦源遁生死流，遁生死流而不尽生死流，”这就是辟支佛的境界。他们知道这个，所以躲进深山，几劫在修，入定之中，逃离生死，但是不入生死流。一些辟支佛，有的升到天上享天福，有一部分不去享天福，继续参访名师。去不了佛国土也见不到佛、大菩萨，他们不甘心，所以还要做人，在人这道上继续参访名师，修菩萨行，发菩提心。

“大乘见众生苦入生死流，入生死流而不染生死流。”这就是菩萨，知道众生苦，还要来到这个世界度众生。辟支佛由于当初没发菩提心，遁入深山，进入空的境界，所以不能成就。

一些人会想，为什么声闻、缘觉不发菩提心啊，那一句话还发不了么？事实上，发菩提心不是那么容易的事情。具体来说，一个原因是众生不信。别说你劝他信佛，连说个“佛”字，他都生嗔。你跟他说几句佛教的话，他不但不相信、不领情，对你还有反感。一转身，在咱们世俗之间，他还骂你、整你、辱你。出家人之间什么样我不说，但也是如何如何，有位法师在香港讲法，说有的赌徒看到出家人就要打、要骂，因为会害他们输钱，甚至要把你整死，不让你在这个世界存在。有人可能会问，真有这种事么？现在不是讲信仰自由么？大家都知道耶稣是怎么死的吧。所以咱们学佛修道的人，要知道这就叫发菩提心难。初学的人，甚至修到三果罗汉、辟支佛的人，到要发菩提心时一看，耶稣都被钉死了，我自己还敢不敢去发菩提心。菩提心不是用嘴去发，是用身、命、财去发，是要付出极大代价的，甚至是生命。所以，度众生难，众生难度；发菩提心难，难发菩提心。只有不畏千难万险、不畏生死、大丈夫的人、勇猛的人才发得起菩提心，努力去践行自己的愿力，然后才能成就他的菩萨道业。否则多数人在这个岔路口上很难发菩提心。因为他明白众生的心态和根基，一看众生这么难度，还是自己先走吧，就这么一个想法，菩提心就没发成。

为什么菩萨知道众生苦还要来到这个世界？多难啊，“整我、骂我、杀我，我还要坚信不移，我还得来这个世界”。讲地藏菩萨的时候要讲讲菩萨的境界。为什么讲菩萨珍贵，讲以前都是为这个做铺垫。

第一是菩萨在佛前有愿。菩萨有愿力，我要生生世世担负佛的重任，替佛分忧，我要承传佛的家业，立下宏伟誓愿。

第二，众生是无量劫来生生世世的父母，我们互为兄弟、姐妹、眷属，所以菩萨行人，把众生当父母想。我不去救父母，谁去救我的父母？菩萨就是这么想的，不把世上整我、骂我、辱我的人当仇人，去恨他、怨他。而是父母打子女、骂子女，太正常不过了，应当应分的。父母从反面纠正我的错误，消除我的业报。所以我感恩，感我父母之恩，我还要来这个世界。

第三，庄严自己的净土。有人不理解佛家讲的“庄严佛净土”。讲《心经 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)