岂不见药山参石头时，置个问端，云：三乘十二分教某粗知，诚闻南方直指人心见性成佛，某甲实未明了，乞师指示。石头云：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。山不契，直至江西马大师处，又如前问。马师云：有时教伊扬眉瞬目，有时教伊不扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目是，有时教伊扬眉瞬目不是。药山于是有省。马云：尔见什么道理？山云：我在石头时，如蚊子上铁牛相似，今时众中兄弟便道。石头一向壁立万仞，所以他不会。马祖放开一线，他乃悟去。殊不知，石头恁么道，已是漏逗了也。马祖道处，这一着尤更毒害。因什么药山得悟去？且道：因什么如此？到此须是生铁铸就底汉始得。所以云：此事不在语言上，不在文字上。看他置个问头，问石头了。及至马祖处，亦如是问。此人是个铁石身心，如今若有如是心底人，何忧不彻？尔若只觅言觅句觅玄觅妙，何时得了！千人万人各说不同，尔用那个句则是？若见道了，更用言句作么？若不用言句，尔作么生见？到这里，参须实参，悟须实悟，令教透顶透底亘古亘今。打开自己库藏，运出自己家财拯济，莫只向外边寻觅。尔若拶得一路透去，便与尔同参。尔若只守个昭昭灵灵，下咄下喝扬眉瞬目，不如这个更是大病。所以云，此事隐在四大六根里，六根四大只是个闲家具。故云：生如着衫，死如脱裤。六根四大，只是个衫裤。且道：着底是什么人？且道：是谁着。乃喝云：莫便是这个么？复云：错了也。所以古人云，身心一如，身外无余。尽乾坤大地，只是个本来心。尽山河大地，只是个一末撒子也不要。既不要，且道：向什么处安身立命？到此须是有生机一路始得，若不如是，尔若道佛则着佛，尔若道祖则着祖。直须红炉一点雪相似始得。且去巾单下，放教如寒灰死火，世法佛法都不用思量。莫怕他落空，莫怕如土木瓦石。尔若怕落空，只如忧落空底心，是什么？何曾落空来。若是果歇得，到真实休歇之处，佛祖也不立，千圣万圣法门一时透了，岂不径截也。