好像头先我把后边那个偈颂讲到前边去了，等讲到后边这个偈颂的时候，就找不著那一句了。我发觉了，你们不告诉我。我这是闭著眼睛讲，也没有看著那个字，你们那儿是睁著眼睛听，看著那个字。為什麼我讲错了句，你们不讲一讲？不告诉我，还笑？这笑是什麼意思？是说我讲错了？是说我讲得不对了？是说我讲得不好？可是这叫「露齿笑」。你看看那个《法华经》、《地藏经》。你看看这是犯了什麼过错？我以為我讲错了，你们在那儿都睡著了，没有看见；但是我又一找，你们又知道了。这证明你们就是在那儿找麻烦，无事生非，挑拨离间，真是不可思议。这是用折摄二门来教化眾生，巧施度。

「金刚密跡化眾生」：什麼叫金刚密跡？这金刚密跡他所行所作，我们一般人不认识，因為不认识所以叫密跡。他所行所作都是护持佛法。你在皮毛上看，或者他是破坏佛法，可是他在说无上的妙法，对眾生的根基，令眾生返迷归觉，离苦得乐。他是对机说法，因為你不明白，你不认识，所以叫密跡、密行。

我们信佛的人要深深地信因果，一切都是因果。我对於信佛也大约是著迷了，所以谁骂我，我就说因果；谁要诽谤我——因果；谁对我怎麼样不客气——因果。这都是前因后果。好像我方才讲错了，你们来笑我，这是因果。

Okay?有什麼问题要讲吗？两种法门一个為折伏门，就是以威来折伏他。威就是现出来一个很厉害的金刚样子，也很恶的样子，令眾生见著他就有威可畏，怕他；怕了然后就投降了，这叫折伏。一个為摄受门，是用德行，用慈悲来感化他，这叫两种的法门来教化眾生。所以说「折摄二门巧施度」。学道一年，佛在眼前；学佛十年，佛在天边。「路遥知马力，日久见人心」：我们学佛的人不是一朝一夕就学了佛了，必须要用一段长远的时间，来体验佛教的道理，依教来修行，久而久之才能有所成就。

好像方才我在前边讲偈颂末尾的那一句，因為我也没有看，凭我这个不好的记忆力，就记错了。但是在这个时候，你们没有定力的人以為这是很可笑的，有定力的人也不告诉我，所以这很多地方都不如法了。在真正认识佛法的人，也不惊也不怖，也不哭也不笑。佛法就是如此，佛法的本体就是这个，没有值得惊恐的地方，没有值得哭或者笑的地方。时时你能保持著如如不动，了了常明，这就是佛法的本体。

（二一六）伽都瑟尼衫（二一七）波萝点（二一八）闍吉例

（二一九）摩訶娑訶萨萝

【颂】胜大金刚威猛雄 摧碎魔外镇妖氛

能忍坚固烦恼障 為教辛劳立奇功

【解】「胜大金刚威猛雄」：「摩訶」翻译成「胜大」，是金刚的名字。说胜大金刚威猛雄，是又威风又勇猛的一个大英雄。胜大金刚这个金刚，他战无不胜，攻无不克，所以说「摧碎魔外镇妖氛」。「摧碎魔外镇妖氛」：他能摧碎天魔外道，令天魔外道望风披靡，望风就投降了，一看见他，已经就老老实实，循规蹈矩地听招呼了。為什麼你们不听我的招呼呢？我没有那麼大的威风，没有那麼勇猛，你们觉得不当一回事。

「能忍坚固烦恼障」：这位胜大金刚，大英雄，什麼烦恼他都没有了。能忍嘛，把烦恼障都消除去了。他能忍，他教我们世间人也要能忍这个烦恼障，才能出三界成佛果，所以说他為教辛劳立奇功。「為教辛劳立奇功」：為佛教争光，立奇功：立特别的一种功劳。那麼胜大金刚為什麼叫胜大金刚呢？你讲方才讲的，胜大是金刚的名字，所以这个金刚的名字就叫胜大金刚。这个胜大金刚，也就是说我们修道的人，要学这个胜大金刚这样坚忍不拔，这样有忍耐心来修行。自己為了拥护佛教，任劳任怨什麼劳苦也不怕，能受人所不能受的，让人所不能让的，忍人所不能忍的，吃人所不能吃的。我们要能有这种的能忍坚固，就是坚固能忍。你要坚固，你不要忍一分鐘，第二分鐘就忍不了了。「哎呀！我腿痛了。」「啊呀！师父！啊呀！师父！我真受不了了，怎麼办啦？唉呀！唉！呀！」你看，你们这不怕笑？昨天晚上我讲错了，你们笑，当然我不好意思！对不对啊？我也是人嘛！今天我不怕你们笑，笑得越大声我省的气力也多，所以你们笑，我就等一等再讲。谁要能忍，不怕腿痛，那是真佛子。我為了修行，痛一点我也愿意的。死不死啊？為了修行我就死了都没有关系。要有这样的志愿，你说这不是胜大金刚是什麼？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)