「拥护行人修善法」：这个金刚藏菩萨，金刚神是做什么的呢？这么多干什么？是不是单单吃饭拿薪水呢？向佛支工人？不是的。他们不像我们凡夫俗子给人做一点工就要讨代价：你要给我多少钱一天，或者多少钱一个时辰。拥护行人，他尽义务不要钱的。修善法，就教你修善法做好事，完全是义务性的不求代价的。你若是好好地修行，他拥护你。

「功德足时道自成」：所谓栽培功德修福慧，功就是要立功，德要做德。你不立功就没有功，不做德就没有德。立功、立德、立言，三不朽，你把功立下来也不会朽烂的，你把德立下来也不会朽烂的，你若能立下嘉言也不会朽烂的，这是三不朽。

你在立功的时候不可以和人争，说是争功果嘛！你若和人比赛，那是假的。无论你立什么功要很自然的，要你自己愿意去做去，不要和旁人来比赛。譬如佈施，我看旁人佈施了十万块钱那我就佈施二十万，总要超过人，胜过人，和人比赛。这是不对的，这叫争功，就像古来的大将就因为争功在阵前就被人杀了。我们佛教徒立功，要是我们愿意做的事情不管人家做不做我就来做。譬如哪个地方修什么功德，我尽我的心去随喜，能做多少就做多少，这叫立功。立德，德是人所不见的你做了，你做的这个善事人人都不知道就有了德行了，所谓阴騭——德行。

所谓善欲人知不是真善，恶恐人知便是大恶。你做善你愿意人看见，那不一定是真善。你做恶事怕人知道，那就是小恶也变成大恶了。你做善事你愿意人看见，虽然大善也变成小善了。就是这样子。德是做的，不做哪有德？功是立的，不立哪有功？立功立德，你要去做去，你立功立德时间久了功德都够了，道业也就会成就了。所以说「功德足时道自成」，你所修的道也就会成功了。

这是第一首我所写的浅白现代语解释这句咒文。本来我也写不出来，但是因为没有人写，没有人愿意献丑，所以我也就不怕献丑了。每一天就装模作样地写几首偈颂来同你们大家说一说。或者你们大家比我懂得的更多，但是我不妨抛砖引玉以我这么浅显写出来的把你们那个高深的都会引出来，所以这是我教人的一个方法。希望你们哪一位若有更好的，更高的，更深的，更妙的，不妨也写出来给大家，向大家说一说，这是第一首。

（二一一）毗腾崩萨那萝

【颂】屏诸魔害施安寧 逢凶化吉消夙业

履险如夷梦弗惊 普庆云散满天晴

【解】这一句咒文翻印成「屏诸魔害施安寧」：屏诸就是把一切的魔害都挡著，害不了，好像一个屏风似的在那儿挡著。施安寧，施予你安寧，平安。所以说「逢凶化吉消夙业」：你遇到兄险的事情会吉祥。為什麼呢？这是因為你往昔大约做过吉祥的事，所以今生逢凶化吉。本来人家放枪在那儿很危险，会被枪打了，但是结果也没有什麼危险，变成吉祥了。消夙，你宿世所应该受的罪业，受的果报，现在消除去了。所以你诵这句咒文就逢凶化吉，遇难呈祥。

「履险如夷梦弗惊」：你走到那很危险的道路上，或者虎狼狮子，或者有化学毒气，原子炉出了意外，但是你到那儿如意很平安，什麼事情也没有。梦弗惊，好像我昨天讲那个蛇，我想你们有人会晚上做梦梦到蛇，这个梦弗惊，就梦到蛇也不怕，说是这个蛇大概是我的护法，来保护著我。就像那个溈山老人，就有两隻老虎在门口给他看门口，保护著他，那也可以说是金刚护法变化那两隻老虎，人一看见就跑了，其餘恶兽也不敢接近。梦弗惊，梦也不惊。「普庆云散满天晴」：这时大家都一起庆祝，云彩可散了！天都露出天来了，没有云太阳也出来了。这是晴天，大家都高兴。你看一阴天，那《菜根谭》上不是说：「光风霽日，草木欣欣」？没有云彩的时候那个日光很明亮的。「光风霽日，草木欣欣；怒雨疾风，群鸟戚戚」：怒雨疾风的时候，飞禽看天一阴好像要哭的样子，说：「怎麼办啦？怎麼办啦？」就说没有办法了。北方有一种小鸟叫小八成，那时候叫什麼鸽鸟的，那个鸟就说：「冻死我、冻死我，明天理窝。」因為天气冷了，不像马来西亚那麼热。它就说：「可把我冻死了。」晚间它就怕冻，因為它在树上冷得打颤颤，晚间就吵，它说：「冻死我，明天我一定早跑步就不会冷了。」等到明天它又说了：「得过且过，得过且过。」说我过一天算一天，得过且过。这个「普庆云散满天晴」，满天都晴了。这意思就是说我们人的业障都消尽了，智慧现前了，这就是「普庆云散满天晴」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)