你们各位都知道现在越南、高棉、柬埔寨那些个和尚，乃至於XZang，为什么要受共產党的摧残？很残毒的。这都是他们往昔在因地修的时候，就种这种的恶因，或者强取人的财产，或者夺人的生命，所以现在在那种环境之下生命财产都没有保障。甚至於就是出家了，自己的生命也没有保障，财产更不要说了，出家人没有财产的。这种颠沛流离的生活，都是在往昔种的因种的不正，所以现在生在这种国家，受这种的涂炭。这种情形都是给我们现身说法，叫我们回光返照。我们现在，在修道的时候，切记不要落到这种境界上，要避免这种的灾难，要重新把因地弄清楚了，所谓「因地不真，果招紆曲。」你在因地的时候弄得不清，等到果地的时候就受很复杂的果报了。在万佛城的人，或者外边来的人，我要老老实实地对大家说真实的话，不要等到受果报的时候手忙脚乱，在修道的时候必须要特别谨慎小心，免得将来后悔。

问:那天在大殿绕佛时，我想著经上说观察声音对开悟是最为第一的，因为耳根圆通是证悟最有效的法门。经上举例解释说是在没有声音时耳根仍起作用，其他的诸根则需依靠外来的刺激始能起作用。但《楞严经》上说在没有外来刺激时，眼根也能起作用。经上并举「置能见之人於暗室中，将其所见之暗与盲人所见之暗相较」之例。我为什么提这个观察眼根呢？因为在诸根中人最宝贵自己的眼根，其次则为耳根，然后才是其他诸根。所以依我看，似乎我们最宝贵的根——眼根，对我们开悟应该是最有效的，而非耳根。

上人答:如果这样看的话，舌头会吃东西，会尝味道，为什么舌根不是第一？《楞严经》中二十五圣各述圆通，每一圣都述说自己证得圆通的那一根。本来每一根都是第一，没有第二，对机的就是第一，不对机的就是第二。因为「此方真教体，清净在音闻」，娑婆世界的众生听觉比较圆通，观世音菩萨证得耳根圆通。其餘的众生也有很多人对这个法是相应的，所以说它是第一。有的人眼根非常地利，那就由眼根上悟道。二十五个圣人，每一根都会开悟，都会悟道。他在哪一根开的悟，那根就是第一。对他相应就是第一，不相应就不是第一。所以我常常说：「八万四千法门，就是八万四千个第一，没有第二的法门。」为什么那样说呢？就是说对机就是第一，不对机那就不是第一。八万四千法门，门门都是第一，何况二十五个法门呢？二十五圣各述圆通，他都是从哪一根悟了，就讲那个法门是好的。

我们众生也是从哪一根都可以悟，但是我们就用用这个，又修修那个不专一，所以从生到死也没有开悟就因为贪多，所谓「贪多嚼不烂」，要精。专一则精，不专一就不精，对哪一门都要一门深入。我觉得这二十五圣各述圆通，每一圣所证都是圆通。不单单是耳根，鼻根也圆通，舌根也圆通，身根、意根都圆通。眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根你会用，它就是圆通；你不会用，它就不通。不通就发生障碍，通就是圆通。

（二一○）娑訶萨萝南

【颂】尽大千界金刚神 譬喻算术计不清

拥护行人修善法 功德足时道自成

【解】这一句的咒文，翻译成中文的意思就是尽大千界金刚神众。尽，有的地方就当了了讲，就是没有了。吃饭了没吃饭？吃了，吃了饿不死了。这个穷尽大千界金刚神众，这个「尽」不是当「了」字讲，也不是当「没有了」讲，也不是当「穷尽」讲，这个尽当「满了」，因为没有到极处又该有了。了不了就给多了，要了了就没有了，不了了又该多了，吃的也多，穿的也多。

满大千尽，这个大千是三千大千世界，也不是三千大千世界，就是无量三千大千世界，数不尽那么多的三千大千世界。什么叫大千世界呢？大千就是：一日、一月、一个须弥山、一个四大部洲。这四大部洲是：1.东胜神州；2.南瞻部洲；3.西牛贺洲；4.北俱卢洲。每一个地球都有一个须弥山，须弥山四边有四大部洲，就有东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，这四大部洲合起来叫一个世界。一千个日月、一千个须弥山、一千个四大部洲，这叫一个小千世界。再聚集一千个中千世界，这叫一个大千世界。为什么叫三千大千世界呢？因为三次都说千。一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界是一个大千世界，这三次都说是千，所以叫三千大千世界。这一个三千大千世界是有无量无边数不尽算不完那么多的三千大千世界金刚神。这个三千大千世界，每一个世界里边都有佛在那儿说法教化众生，都有金刚神在那儿做护法，所以这个护法金刚神，满了无量无边那么多的三千大千世界。

究竟有多少呢？电脑也算不清。你看看电脑那么聪明，又能算这个，又能算那个，又能算你吃多少粒米，又能算你穿多少粒纱，算得很细的，可是这个金刚神的数目算也算不清，所以说「譬喻算术计不清」。怎么样子也算不清这个数目，因为太多了。就好像破一分无明就百界作佛，八相成道；破两分无明就千界作佛，八相成道；破三分无明就万界作佛，八相成道；若破四十二分无明就现出法身，那是不可说不可说算不出来那么多。这也是那样子，所以说「譬喻算术计不清」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)