（二二○）勃树娑訶萨萝 （二二一）室例沙

（二二二）俱知娑訶萨泥（二二三）帝[口*隶]阿弊提视婆例多

（二二四）吒吒甖迦

【释】吒吒字母，吒婆，秦言离障，大悲仪，遮萝，翻行动，消灾仪，娑[发-弓]吒，翻能摧碎，甖迦，字母，娑迦，秦言众法无碍。从上波萝至此，谓无量光音遍被之处，我等金刚戒神，尽空大千沙界，所有法宝教乘，佛宝道树，僧宝舍利莫不顶力，作威赞护，如法雷震，如狮子吼，普令障碍，摧碎无餘也。

【颂】离障行动能摧碎 眾法无碍住生贵

光明遍照护三宝 我等戒神救迷醉

【解】「离障行动能摧碎」：这一句翻译的意思是离障，能远离一切的障碍；又有一个意思叫行动，行动的意思就是离障，也就是摧碎。你要行动才能离障，你要行动才能摧碎，所以说「离障行动能摧碎」，你要行动。你要不行动也不会离障，也不会摧碎，所以摧碎、离障必须要有所行动。「眾法无碍住生贵」：眾法无障，就是一切法都圆融无碍，到这种的地位，在十住里头证到了生贵住，才能眾法无碍。「光明遍照护三宝」：这一切的护法善神都放光动地，来护持三宝，护持佛教，护持法宝，护持僧宝。「我等戒神救迷醉」：我等守护戒的善神，守护咒的善神，要救世间迷昧太深的这一类眾生，又要救醉生梦死的这一类眾生，要救这贪婪六道轮回，不知出离的眾生。我们一切的护法善神就是执行这一种的工作。

（二二五）摩訶跋闍嚧陀萝

【颂】大金刚眾护行人 作狮子吼法雷震

使令有情除障碍 度一切苦般若深

【解】摩訶就是大，跋闍萝就是金刚，这是一切的守护大金刚藏菩萨，所以这个偈颂第一句就说了，「大金刚眾护行人」：这八万四千大金刚藏菩萨常常随著这个持楞严咒的人，护持这个持咒的人。為什麼他们要护持持咒的人？因為他们在过去发愿，要是有眾生受持楞严咒的，就来保护。所以哪一个人受持楞严咒，哪一个人就得到这个金刚藏王菩萨来保护著你，护行人，护持著修行的人。

「作狮子吼法雷震」：这个金刚藏菩萨到处都作大狮子吼，又震大法鼓，吹大法螺，树大法幢，击大法鼓，又如雷震，令眾觉悟，不迷昧。吹大法螺，令眾生的迷昧快一点觉悟。发聋振聵，有时候眾生迷得太深了不能觉悟，所以你要他这一个大的声音，让眾生豁然明白，明白就能发大菩提心。

「使令有情除障碍」：使令，就是叫一切的有情，有情的眾生不容易教化，就因為他有情。你叫他修道，他也被情牵著；你叫他学佛法，他也被物累著。情牵物累，放不下就被情爱所迷，沉沦苦海。这个护法善神使令有情出障，除一切的障碍，度一切苦，能把一切的苦恼都度过。度一切苦就是远离颠倒梦想，得到究竟涅槃了，也就是「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」。度一切苦厄，就要大智慧，有深般若的智慧才能度一切的苦厄；没有深般若的智慧就不能度一切的苦厄。护法善神帮助我们增加我们的般若智慧，所以能离苦得乐得大智慧。修行，一举一动，一言一行，都不要伤害其他人，口上也要存德，不说綺语、妄言、恶口、两舌，这口德要特别要注意的。不杀生，身不偷盗，不邪淫，意念里边不贪、不嗔、不痴，不犯贪嗔痴，不要尽為自己这个臭皮囊做著想，心心念念為这个臭皮囊偷东西吃，心心念念想把这个臭皮囊庄严好看一点，心心念念想对这个臭皮囊叫它享受多一点快乐。这都是一种颠倒的妄想。

我们要想出离三界，脱出六道轮回，一定要把这些习气毛病放下，情情爱爱都要把它看空了，才能遂心满愿，成就你的菩提道果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)