【释】萨怜捺萝。即娑罗树。翻坚固。刺闍。翻王。上方佛名。出弥陀经。

【颂】南无娑罗树王佛  坚固精专立功德

六度万行圆满日  能使死者变成或

【解】这是娑罗树王佛，所以说南无娑罗树王佛。娑罗树翻译坚固，坚固是百折不挠，千魔不改，万魔不退。精专，精就是非常地精细，专就是专一，立功德，要做种种好事。「六度万行圆满日」，修六度，佈施、持戒、忍辱、精进、禪定、智慧。万行修到圆满的时候，就是死人，你愿意叫他活他便活，可以有这个神通，这个妙用。你说这怎么可能，因为你没有修成，没有见过，就以为不可能，你把六度万行都修成啦，不但有这个本事，还可以一切的事情都遂心如意。

（七八）跢他伽多耶

【颂】虔诚恳切念念真  普礼如来众门人

专一不二求深入  圆成觉道现法身

【解】这是普礼佛的一切门人，佛是我们应普礼的，但我们看佛敬僧，信佛的人不可一边信佛一边造孽，必须精而又精，纯而又纯。在信仰方面必须正信，不可迷信，不可邪信，不可偏信。邪信即不信正法，而信旁门左道，信那些见不得天的外道。偏信即很偏僻，理论讲的不正确，偏於一边，顽固不化，拿著屎橛子，你拿麻花给他换，他也不换，他认为他的是对的。正知正见是没有骄傲心，没有贡高我慢心。邪信，迷信和偏信都带有一种贡高我慢的思想在内，或有人听说一「密」字便被吸引了，认为秘密的一定是好的，所以大乘的佛教要普礼如来一切门人，尽虚空遍法界所有的弟子都顶礼，不是说单拜佛，对佛的弟子看不起，对他们更应该恭敬，所以说看佛敬僧。又举一浅显的比喻，如你们说我敬师父，信师父，但不敬师父的徒弟，若你不恭敬师父的徒弟，也就是不恭敬师父，你恭敬师父对所有师父的弟子和所有的出家人都应恭敬，所以说「虔诚恳切念念真」。至诚，一点虚伪也没有，极恳切，丝毫也不马虎，每一念都用真心，不用虚伪心，不用邪知邪见的心，不用偏心，不用迷信的心，念念都用真心。「普礼如来众门人」，普遍顶礼佛的弟子，能这样才是真正的佛子，才是真正的恭敬三宝。「专一不二求深入」，恭敬心要专一不二，没有第二心，要一天比一天更真，一天比一天更诚。「圆成觉道现法身」，等到你开悟，证得菩提觉道，法身便现出来了。

（七九）阿萝訶帝

【颂】至诚至诚更至诚  恭敬恭敬复恭敬

普礼应真众王族  究竟极乐莲华生

【解】「至诚至诚更至诚」，要至诚丝毫不要有一点虚伪，夹杂求名利的心，或要给人看的心，看我如何诚心，看我是个老修行。「恭敬恭敬复恭敬  普礼应真众王族」，应真就是佛示现教化一切众生，或现国王身，应普礼一切应真王族，久而久之便能成就。「究竟极乐莲华生」，能得到究竟极乐，能现出法身本体和佛无二无别。

度人也不要太用心，如果要度不相信的人是很不容易的，会遇到一些奇怪有神经的人。如薄拘罗尊者在前生发愿要度他母亲，他一出生便结跏趺坐，他母亲认为是生了个怪物，便要烧死他，煮死他，淹死他，都弄不死，因他前生守不杀生的戒，得了五种不死的果报。

（八○）三藐三菩陀耶

【颂】皈命正觉佛世尊  三宝慈悲大威神