第三「求大乘者，诃骂诽谤，广其恶名」。日常生活当中，尤其是在道场里面，信佛学佛的人常常就会问：你来生要怎么办呢？做男人、做女人？来生要生天还是来生大富大贵呢？有些说：「我要往生西方。」有些人就会说：「哦！这个好，到西方万事了。」

如果有人说：「我要发菩提心，来生继续信佛学佛」那有些人就会说：「呀！来生危险啰，来生会有隔阴之迷，我们受到隔阴之迷，一死一生、一生一死，你这生当中所修的什么都忘了一乾二净了，很危险。你不要以为你这生当中修的这么好，来生你可以继续出家，或者是继续当一个佛门弟子信佛学佛，很危险哦！今生不了道，来生披毛带角还。」

在道场里面，常常会听到学佛的人互相对别人——发大心来广度众生——的这种心愿去泼一盆冷水，这是很糟糕的。如果遇到真有这种发菩提心的人，我们应该随喜赞叹：「哦！你发这个大心护持正法、广度众生，了不起。你好好的持戒发愿、诵经、忏悔，你应该继续加油，来生-一定会满你的愿。」

所以，如果我们以个人的信仰、个人嗜好，对别人发大心——乘愿再来广度众生，不但不会去鼓励，反而给他泼一盆冷水的话，我们自己的菩提心就会退失了。

第四个「以谄曲心，与人从事」。「谄曲」就是虚伪不实。人跟人之间的来往，做朋友也好、做同参道友，我们应该以直心来跟人家交谈、合作做事，所以学佛的人一定是以直心为道场。所谓直心，不是一种威迫利诱，或者是表面上说人好，后面又说人不好，人前人后言行不一致。

谄曲就是弯弯曲曲，心不直，言行不一致，阳奉阴违的，这些都是修学佛法的大障碍。心不直就不能成佛了，因为心不直都是跟烦恼相应。如果是直心的话，就跟佛心相应了。谄曲心跟菩提心不相应，所以「以谄曲心，与人从事」就会退失菩提心。

这个是讲到退失菩提心的四种不好因缘。