还有增上果。离间语的增上果是转生在悬崖、深谷等道路不通畅，经常遇到危险的环境里。

　　离间语的士用果也是不间断地累积离间语的恶业，果报不停地增加。

　　（3）恶口的四种果报

　　第三种口业是恶语，说别人不喜欢听，让别人生气的话。说别人的缺点、过错、身体上的残障，这些都是恶语。一定要注意，那些粗言恶语千万不能轻易说，造了这样的口业，也要感受堕落恶趣的果报。现在很多人一点点也不注意，到处说瞎子、瘸子、胖子、矮子这些伤害人的话，这都是有果报的，都要注意。

　　从前，婆罗门迦毗罗称呼迦叶佛的比丘们为“马头、牛头”等许多这样的恶语，死后转生为一个长了十八个头的鲸，一劫中不得解脱，此果报穷尽后，又堕入地狱中。还有一个比丘尼称呼其他比丘尼为“母狗”，结果她在五百世当中转生为母狗。类似这样的公案还有很多，大家可以看看《百业经》。所以说话应该尽量温和。尤其我们不知道哪里有圣者补特伽罗和菩萨，所以应当对所有的人观清净心，多称赞别人，多说他人的功德、好处。如果对一位菩萨出言诽谤，恶语中伤，比杀害三界所有众生的罪过还重。

　　造了恶语业要感受四种果报。因嗔恨心而说恶语，讥讽、辱骂别人，果报是下地狱；因贪心而说恶语的果报是转生饿鬼；在愚痴的状态中说恶语，投生傍生。以特别粗重的贪嗔痴等烦恼说恶语，也是下地狱，烦恼程度不太重的投生饿鬼，烦恼轻的投生为傍生。历经三恶道中漫长的磨难以后，终于投生为人了，还是要沿袭前世的习气，感受同行等流果。前世爱骂人、爱说挖苦话，今生还有这样的恶习。有人骂人不用别人教，自然而然就会，而且还特别喜欢骂。这种人，就是前世造过恶语业的果报。

　　恶语业的感受等流果是经常听到不悦耳的话。有些人就是这样，总能听见不爱听的话，总能遇到一些不悦耳的话题；自己说出去的话也容易引起争议，没有公信力，然后又对别人心生怨恨。其实这根本不是别人的过错，原因在自己身上。如果还怨恨别人，不是又造业了吗？以后还要感受果报，反复地造业、反复地感受恶果，这就是轮回，轮回就是这么轮的。如果你想摆脱轮回，想脱离痛苦，就不要抱怨。心甘情愿地承担，心平气和地接受，这样才会消业，业消了，轮回才会结束。修正自己的每一个起心动念，这就是修行。念念不离因缘果报，懂得因果，相信因果，这都是佛字的含义，这就是念佛。

　　还有恶语的增上果。投生为人的时候，会转生到环境杂乱的地方，到处都是乱石、荆棘丛，要感受这样的果报。士用果也一样，每时每刻都增长恶语的罪业，果报不断增加。

　　（4）绮语的四种果报

　　第四是绮语。绮语是说那些没有用的闲话。现在有这种毛病的人特别多，闲话不离口。我们都是学佛、信佛的人，彼此都是善知识和善友，我们之间应该说佛法，说修行的心得体会。上师与弟子之间，金刚兄弟之间应该交流有关佛法的话题，谈修行上的感受，讲一些大德高僧的传记、经藏里的公案。但我们现在不是，一见面，都是“吃了吗？吃什么呀？”这些闲话，这都是绮语。

　　说绮语也要堕落恶趣。因嗔恨心，而说下地狱；因贪心而说，转生饿鬼；因愚痴而说，投生傍生。爱说闲话的人一定要注意，说的时候很容易、很自然，这是生生世世积累的习气。我们往往一不小心说出的闲话，既耽误别人的事，又耽误自己的事，还会给修行造成障碍，这都是造业、犯戒，都要忏悔。你如果特别想说话，就说有用的，在生活上，在工作上，在修行上，互相有帮助、有利益的，别说没有用的话。如果说了，也是一样，先感受异熟果，堕落恶趣感受恶趣的痛苦，很难出来。出来了，投生为人了，还感受绮语的三种果报——等流果、增上果、士用果。

　　绮语的同行等流果是今生也有这样的习气，喜欢说闲话。绮语的感受等流果是口才不好、说话没有分量，说什么别人都不爱听。现在很多人都是这样子，自己特别愿意多说话，别人不爱听还忍不住要说。绮语的增上果是转生在树不生果、季节颠倒、气候不稳定的地方。绮语的士用果也是生生世世积累恶业，增长果报。

节选自《佛光普照·百日共修开示》