迈向寂静处的功德是不可思议的

达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行

    今年的自然灾害特别严重，我们一直在山上，什么也不知道。今年的路太不好走了，但这次下山的道友没有受到任何伤害，也算是顺利的回家了，这也是上师三宝的加持。虽然遇到了一些小小的违缘，但这是特别好的一件事。在修行的过程中，有这样的对境是好事，但是不知道大家是怎么认为的？

    我以前在喇荣学习的时候，路况也是特别不好。那时交通非常不方便，色达那边基本上没有车，更没有长途客车。有一年我们十多个人，实在找不到车，幸亏雇到个拖拉机。我们都挺高兴，要不然就要走好几十公里的路。但是驾驶员的技术很差。

    刚开始我是坐在拖拉机的车厢里，挺好的。后来，坐在副驾驶的位置上的喇嘛非要和我换位置，我就同他换了。可是没有十几分钟车厢就翻了，但是车头没翻。那个喇嘛是同我们一起从喇荣放假回来的，他穿的衣服、戴的帽子都是新的。当时正在喝饮料呢，突然翻车了，衣服脏了，饮料也洒到头上了，人也受伤了。那次好多人都受伤了，但不是很严重。

    还有一次更危险。那次是塌方了，路不让走了。我们当时着急赶路，还是坚持过去了，当车到中间的时候就无法走了。我们都下车了，东西也尽量拿下来。那时候就想，车肯定会掉下去的，结果还行，没有掉下去，又度过了一次难关。

    还有一次是路断了，好几天的时间走不了，喇荣那边上师快要灌顶了，而且讲一个非常难得的法，我们特别着急，又没有车，只能走路。东西还多，就在当地雇牦牛驮东西。我们走了两天，要翻一座很高的山，到山上时天就黑了，我们只能在那住一夜。那天晚上，刚开始天气挺好，后来就下雨了，再后来雨变成了雪。最后我冻得不能动了，差点就冻死了。我们有好几个人，有人穿的多一点，还能动，就抓紧时间到别的地方去找柴生火，这才活过来。这样的事情不是经历一次，而是经历了好多次。这都算什么呢，其实这都是消业。

    如果真正为了修行，向寂静处转一下身或者迈一步的功德也是不可思议的，能积累好多的善根与福德，能消除宿世的很多业障。《入行论》里也有很多偈诵讲了寂静处的功德。你们这次跋山涉水，尤其是回去的时候，路上也遇到了一些困难。若是自己能把握心态，消的业太多了，很多业都消掉了。通过这样的机会，能祛除好多灾难。

    我们在去闻法的路上遇到一些坎坷，都会当成好事，当成遣除障碍的机会。通过这样一个小小的障碍，能消除以后大的障碍。其实，这是祛除业障，祛除灾难最佳的一个方便，但是不知道大家有没有这样一个智慧，会不会这样转念。

    我们不是为了别的，而是为了到寂静处，为了亲近上师，或者为了学佛修行，所积累的功德、福德与善根不可思议，大家应该高兴才对。修行的道路上，遇到一些坎坷与违缘，都是好事。

    我们为了世间的这些琐事，经历了多少，付出了多少啊！不说生生世世，只说今生今世，大半生的生命都为这些而耗尽了。世间的这些名闻利养，都是无常的，都是虚假的，没有一个可靠的，没有一个是恒常不变的。

    一切都在变，身体在变，家庭在变，地球在变，人类在变，心态在变，环境在变，整个宇宙也在变。哪个没有变呢？现在和以前完全不一样了。现在的社会和以前的社会不一样了，现在的人和以前的人不一样了，现在的家庭状况和以前的家庭状况也不一样了。感情也在变，现在和以前也不一样了。

    （闻法的时候，一切都要放下，包括转转经轮和念珠都要放下。以前，藏民的两只手在一般情况下是不离转经轮和念珠的，现在的藏民也不都是这样的，差多了。左手是转经筒，右手是念珠，手离开念珠是很不好的一个习惯，平时两个都不离手的。但是你闻法的时候，连这些都要放下。其它的就更不用说了，所有的都得放下，用心来听闻。其实，明理以后这都没有什么，很正常的。现在在洒佛法的甘露，把自己的身口意三门打开，你不好好接受甘露，还去做其它的事情，不是太愚痴了，太可惜了吗？）

    其实这些都是好事，修行的过程中会遇到很多违缘障碍，如果你不害怕，能够坚定信念，一切都会过去，都会变成修行的助缘。我们现在还是没有看破、放下，真正看破、放下了，世间的这些琐事都无所谓，怎么都行。但是我们现在还是把世间的这些琐事看得太重了。一说话说的就是这些琐事。还是凡夫！

    佛的思想、菩萨的境界叫做彼岸，轮回的彼岸。那是到岸边上了，是另外一个境界。在轮回苦海里面的时候，你看不透，到岸边往回一看才明白。境界上有彼此，但是在相上是没有彼此的。此是轮回，彼是涅槃。

    什么叫涅槃？佛菩萨的思想和境界叫做涅槃，是另外一个境界。你在里面看，不可能看全面，不可能看透彻。你到达彼岸就看全面了，整个轮回都看到了。到彼岸一看，都是一样，平等嘛。佛讲平等，这时候是平等。没有高低贵贱，没有富穷，这些分别、执着都统统没有了。你在轮回里，上面肯定有，下面肯定有，前面肯定有，后面也肯定有。有高有低，有贵有贱，有好有坏，有善有恶，有圣人有凡夫。但是这都属于是轮回的。当你到达彼岸，这些分别念统统都没有了。

    其实真正的那种境界，也不是没有思想。思想是有，但是了了分明，如如不动。了了分明本身就是如如不动，如如不动本身就是了了分明，这两者是一体的，是一不是二。“什么都没有”的状态不是真正的开悟、证悟的状态。如如不动，但不是什么念头都没有；了了分明，但是没有分别念。在那个时候，都是平等，没有这些分别执着。不分别、不执着就如如不动，但是觉性不灭。觉性有，一点都不迷惑，都一清二楚，了了分明。“什么都没有”的那种状态，叫无记。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)