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8、过午不食。过中午以后不吃任何食物，不能喝饮料、茶水，除了白水，任何东西都不能吃，不能喝，这样就不犯戒了。如果有病，到时候你要吃药，这个怎么办？这是病，这是特殊的情况。很多药品都可以当药，也可以当食物。你当食物吃喝，这肯定是不行的。你为了治病，作为药品吃喝，就不会犯戒。治病是特殊的情况。佛在经中特意讲过，特别要同情病人，特别要注意自己的身体、疾病。为了治病，当作药品，吃喝都没有事。比如今天感冒了，为了治感冒，喝姜汤，这都可以。如果你不是这样，而是自己想喝，想喝姜汤，还找借口：我这是药水啊，这就不行。 为什么过中午以后不让吃东西呢？佛在世的时候，他们到城市里化缘，但是整天化缘耽误修行，他们有一个习惯，早上、上午一直到中午可以化缘，过中午以后都上山修行。你整天跑到城市里化缘，吃，就耽误修行，就没有修行的时间了。佛在世的时候就是这样。 中午吃了，下午还吃，晚上还吃，就耽误我们的修行，哪有那么多时间？现在很多人还没有明白暇满难得、寿命无常的道理，你真正明白了，哪有那么多时间整天做饭、吃饭？我整天给你们讲，所有的事情都可以变成修行。做饭、吃饭也可以变成修行，你会转念，你能把做饭、吃饭都能变成修行，你有这么高的境界、智慧，那可以。 如果你没有那么高的境界，修行是修行，做饭是做饭，吃饭是吃饭。整天做，整天吃，哪有那么多时间？第二个是容易昏沉。过中午以后吃饭，尤其是晚上吃饭，喝这些东西，容易昏沉。晚上吃饱了就困了，一躺就睡着了，就耽误修行了。为了避免这些，佛就制定了过午不食的戒条。 不饮酒、不涂抹装饰、不坐不卧高软床椅，过午不吃饭，这样我们的身心能得到清净。如果不是这样，随便吃喝，什么都用，我们的心很容易散乱，身体很容易昏沉，耽误修行。容易犯其他的戒，容易造业。为了避免这些，佛就制定了这些戒条。 八关斋戒就像是出家人的修行，你们这一天一夜过的日子像是出家人的生活，比较清净。你们能修持这个法了，一天一夜的生活肯定是轻松自在的。戒条也不多，一共就八条戒。二十四小时之内，一天一夜，时间很短，谁都能做到，没有太大的难度，很容易。这么容易、这么短暂的时间里能积累很大的福报，能消很多的业障。 一日一夜受持八关斋戒的功德大概地说，有十二条。 第一，脱离病苦。你真正能发自内心地受持八关斋戒，如理如法地做，就能去病。 第二，消灭罪障。能消除往昔我们所做的业障。业障小了，就不用受这些苦报了。我们为什么要受苦报呢？为什么老不顺心，老有障碍，老不舒服呢？原因就是业障。我们往昔造过很多很多恶业，所以我们要受这些苦报。 第三，免除横祸，能去除魔力。魔，有外魔和心魔，有很多魔力，我们这些凡夫人都有魔力，有的自己根本感觉不到，认识不到是魔力。因为我们还没有成佛，还不是佛，都有魔力，需要去除魔障。通过受持八关斋戒能去除魔力，用不着到这里、那里查，找这个人，找那个人，想让他们离开，用不着。好好地受持八关斋戒，发自内心，如理如法地做，这些恶魔都会远远地离开你。 第四远离恶道。 第五，福报优厚，能增长福报。现在的人老不满足，不满意，越有越要，越富觉得越穷，很多人都变成活着的饿鬼了！自己还感觉不到。什么原因？没有福报，有福报不是这样，修来的东西永远是自己的。不是修来的，都是抢来的，都是欠的。今天这里欠，给他还；明天那里欠，这里还。我们现在过的就是这样的日子，今天好，明天坏，今天高兴，明天伤心。这就是没有真正修来的福报。 我们所拥有的这些都是抢来的，一定会离开你。没有用！修来的福报是自然而然的，不用求，不用追，它自然而然就来，你不要也来。点火了，我们不要灰，但是没办法，灰自然而然就有。一个道理，我们如理如法地学法修行，这就像点火一样，这些暂时的利益，健康也好，名利也好，长寿也好，平安也好，不用特意求、不用特意追，自然而然就有。 如理如法地受持八关斋戒，好好地守护戒条，福报自然而然就有了。有福报，在哪都行，没有福报，在哪都不行。有的人说这里不行，我得换个地方；这里不行，我得换个工作。老想换地方、换工作。错误！如果没有福报，在哪都不行，如果有福报，在哪都行。如果有福报，怎么都行，如果没有福报，怎么都不行。 第六，成就迅速。不管你要成就什么，如果你如理如法地受持八关斋戒，很快就能成就，相信吗？ 七，来世尊贵。有势力，有名气，有权利，有钱财。 八，得生天上，能得到人天福报。 九、往生助缘。 十、临终欢乐。临终的时候不会害怕。活的时候一定会轻松，死的时候一定会安心。 十一、得相好身。你好好地受八关斋戒，能得到漂亮的人身，长得会漂亮、庄严，特别好看。假装没有用，一点点也不好看。 十二、成佛道缘。八关斋戒是成佛的因，你好好地受八关斋戒，一定能获得无上正等正觉佛的果位。 这是简单地说，还有很多很多不可思议的功德。但是你得如理如法地修这个法，这是受持八关斋戒的功德。 这次我们的观音法会是七天，可以天天受，但也不是必须连续受七天。有的人说，要连续受七天啊？我不行，不受了。不是这个意思。你可以随力受持八关斋戒，能受一天就受一天，能受两天就受两天，能受三天就受三天，能受七天是最好的，没有时间的限制，多少都行，什么时候都行，初八不行，初九行。初八初九都不行，初十应该行。你得根据自己的情况、环境，不是要连续七天。 能够到网络共修讲堂或者各地坛城受是最好的。如果实在来不了也没有事，自己在家里也可以受。受持八关斋戒和其他戒不一样，有上师善知识，你可以在上师善知识面前发誓发愿受这些戒。如果没有这个条件，不方便的情况下，家里有佛堂的话，你可以在佛堂、佛像前受八关斋戒。会念仪轨就念仪轨，仪轨念一遍，自己发愿受戒，就能得到戒体。如果连这个条件也没有，可以观想。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |