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人得有智慧。没有这个条件，没有机缘的情况下还勉强，非得受，就造业了！有的人没有勉强，但是心里不舒服，还是没有智慧，不懂。我现在一讲，你就明白了吧？心里就亮堂了吧？高兴了吧？ 我们修法一定要恒顺众生，恒顺众生是菩萨的行为，不是一般人能做到的。但是现在很多人都说恒顺恒顺，但实际上是恒顺自己的。自己不乐意，自己不爱修，都是找借口的，“我不行！家里什么什么，工作什么什么……”都是找借口的，不是真正的理由。 如果是刚才那样，不仅没有罪过，反而还有功德，功德非常大呀！一定要分清楚，什么叫善，什么叫恶，什么叫正，什么叫邪，根本没有分清楚，还去学，还去修，这叫盲修瞎炼，没有任何的意义。我们首先得会分辨善恶，会分辨正和邪。你根本没有分辨出来，不会分辨，你怎么去取舍，怎么去断邪留正啊？没有办法啊！你觉得这是善，这不一定是善。你觉得这是恶，这不一定是恶。 善恶的标准在佛法里，你得学修佛法，才知道善恶的标准，才会分辨善恶，分辨邪和正，之前是不可能的。明理重要，最基本的道理得懂，最基础的修法得有。如果没有的话，你看我们今天受八关斋戒，表面上修行了，但是实际上造业了，这样有意义吗？受八关斋戒的功德非常大，但是要如理如法地受啊，如果不如法的话，不仅没有功德，反而还有罪过啊！ 受八关斋戒的功德那才是不可思议的，但是你不一定能获得这些功德，因为你受八关斋戒不一定如法，不一定到位。都一定要注意啊，你们都学佛很多年了，很多人都有闻思，相信都没有问题吧。都要注意，严格地要求自己。 4、不妄语。妄语有很多：上人法妄语、大妄语、普通的妄语，有很多妄语，这里都包括了。说普通的妄语也会犯戒。我们整天说这个说那个的，都是业力么，习气么！什么话都说，长的、短的，是的、非的，口业很容易造啊！ 意恶业更容易犯，身恶业不是那么容易犯。杀生、偷盗不是很容易犯，要条件具备了，因缘具足了才能犯，不是想犯立即就能犯。口业就不一样了，很容易，随时都会犯，说犯就犯。意恶业就更容易犯了，起心动念就会造业。 不能说任何瞎话。想欺骗他人的心得有，如果没有这个念，没有发心动机的话，就不犯根本戒。说任何的假话、任何妄语都一样。他相不相信没有关系，他听见了，就犯戒了。打妄语就犯根本戒。这里还有其他的口恶业：绮语、恶语、离间语，这些都不能有，如果有了，就是犯戒，就有一定的罪过，所以都要注意啊！ 很多地方受八关斋戒都要求止语。止语了，不说话了，就不会犯这些戒。受八关斋戒不一定必须要止语，自己能够把握住就行，不止语也行。 不打妄语，不说离间语，不说恶语。什么叫恶语？这要注意啊！在道场里，在坛城里，在很多人聚集的地方很容易恶语，很容易造这个业。让别人不悦意的话，不悦耳，不爱听，不高兴的话，这些都是恶语。什么叫不悦耳语？别人不爱听的，不好听的，听见了会受伤害的，这个语言就是恶语。 什么叫绮语？没有用的废话，说是非。不能说是非，说是非就是绮语，说废话就是绮语。离间语就是挑拨人和人之间关系的话。朋友之间，夫妻之间，母子之间，师徒之间，金刚兄弟之间，说这些都要注意。不杀生、不偷盗、不淫、不妄语，这四个本身就是罪恶，有了这些就是造业的。 5、不饮酒。就是不能喝酒。谷酒、酒粉，吃多了、喝多了能醉，这类东西都属于酒，都不能喝、不能吃。为什么不能饮酒呢？喝酒就是这样，越喝越想喝，控制不了，一定会喝多，喝多了就醉了，喝醉了，其他那些所有的业都会犯，会造很多很多业，会犯很多戒，所以佛经里比较严格的限制喝酒。 6、不歌舞、涂抹、装饰。没有特殊的情况，比如唱金刚歌、跳金刚舞，为了供养上师三宝，为了饶益众生、为了自己生起信心，都没有事。没有特殊的意义，不能随便放逸，唱歌跳舞，用各种乐器，弹钢琴啊，吹什么东西，都不允许。随便唱、随便跳，随便用这些东西，也会犯戒。 然后是涂抹装饰。原来有的，洗不掉，擦不掉的没有事。没有什么特殊情况，把香水、带怪味的东西往身上洒，特意地装饰自己，化妆，带装饰品，这都不允许。为什么？这样很容易让心散乱。 喝酒容易犯其他的戒，容易乱心，丧失意识；歌舞、涂抹装饰容易生起恶念，甚至还会犯其他的戒，造其他的业，所以这都是不允许的。 7、不睡、不坐高贵的床、褥子、椅子。尺寸特别高的，价值特别高的，都是。特别高、宽华丽的被褥上，心很容易散乱，很容易生起恶念，生起傲慢等不好的念，犯其他戒。我们受持八关斋戒就是要断恶行善么！我们平时也要断恶行善，尤其是受持八关斋戒的时候更要注意行善断恶，再微小的恶也不能做，再微小的善也要尽力去做，这是我们受持八关斋戒主要的目的。 像刚才那样，很容易造其他的业，所以这都是不允许的。我昨天也跟大家讲过，如果你家里有这个条件，方便的情况下，你就坐地下，睡觉的时候也是，打地铺，这样是最如法的。如果家里没有这个条件，不方便，我们就睡在平时的床上，应该没有事，但是我们应该尽量依教奉行。 佛陀当时怎么说的，佛在世的时候怎么做的，我们也应该尽量那样去做，这是最如理如法的。我们很多的地方都与过去不同，年代不同，地区和地区，人和人不同，所以有的实在不方便。实在做不到，还要那样去做，不但没有什么功德，还会造其他的业，让很多人起烦恼，伤害很多众生，这样我们一定要有善巧方便，这不是犯戒。 以前那些国王，尤其是印度的国王都特别富有，家具都是金啊银啊，都是用珍宝做的。现在我们的家具都很普通，很普遍，坐在沙发上，也没有什么格外的，睡在床上也没有太大的事。家里有条件，方便的情况下，就打地铺睡。如果家人不同意，别人看着不好看，为了不让对方造业，你就睡在平时睡的床上，这得看自己的条件。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |