《菩萨宝鬘论》讲记（十三）

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！　　
　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！　　
　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
　　
　　今天，接着给大家讲《菩萨宝鬘论》。
　　
　　不作面谀不喜新，恒时沉着稳重行。
　　
　　我们想要慈悲众生，利益众生，就要和他们搞好关系。但是互相之间也要保持距离，保持清净。无论在何处，在单位还是在道场，一般的情况下不要当面恭维，不要走得太近，也不要相处得太密切，要保持稳重。就像上师如意宝讲的一样：“不扰乱他人的心，也不动摇自己的决心。”否则，容易产生矛盾和冲突。因为每个人的想法不同。前几天我们学习《三十忠告论》，龙钦巴大士也说过，修行人互相之间要团结，但也要保持距离。
　　
　　尤其是我们皈依同一个上师，在同一个道场或坛城共修，都是金刚兄弟姐妹。彼此应该平等对待，不能有分别，不能成为恶友。可有的人不是这样的，而是刚开始很亲热，走得很近，但没过多久就变了。所以作为修行人，任何时候都要保持适度，做到不远不近。我们互相之间都是善友、道友，不能有其它的关系，不能互相利用，更不能互相伤害。
　　
　　金刚是坚固不坏、不动摇、清净的意思。金刚道友之间的关系不能有变化，也不能有破坏，否则就不是金刚道友了，就不适合到道场共修了。我们要团结，要互相帮助，但一般的情况下要保持距离。
　　
　　不管是在寺院，还是在佛学院，有些人有这样的习性：刚开始关系特别好，吃、穿、住都在一起，不分彼此，相处很融洽。但没过几天、几个月、几年，就出问题了，互相说一些是非或互相伤害，有些人太容易这样了。还有一种人，和什么人都合不来，这也是错误，也不好。
　　
　　即使大家关系很和睦，相处得很好，也要保持适度，保持一定的距离，这样才能长久。我们有一句俗语：“一天的人应该是一生的人。”有的人还行，没有太多的事，但是有的人就差一些，今天高兴，明天不高兴；今天很热情，明天又很冷漠。不能这样，要处处保持稳重，不动摇自己的决心，也不扰乱他人的心。
　　
　　断除欺凌其他众，虔诚恭敬而安住。
　　
　　“断除欺凌其他众”，无论在哪里，当自己有一点点功劳或者成就的时候，不能去欺负和凌辱他人。“虔诚恭敬而安住”，互相尊重，虔诚恭敬，这是礼貌！不只是修行人，做人也应该这样。
　　
　　我们现在修行了，修的是大乘佛法，尤其是修大圆满法，更应该这样做。大乘佛法里讲，一切众生都是我们宿世的父母，你恭敬他们，对他们有礼貌是应该的。自己是不是大乘行者，就看有没有把一切众生都看成是父母。若是你真有这样的正见或智慧，就会有发自内心的恭敬和礼貌。若是你真能将一切众生观为男女本尊，自然就有恭敬和礼貌了。一切人，一切物，一切事都是清净圆满的，这才叫大圆满。若是能发自内心地恭敬他人，礼貌地与他人相处，这个力量不可思议。因为只有诚心，才能感化人心。我们学佛就是要提高境界，提高认识。
　　
　　虽然现在到处都在提倡要恭敬他人，要对人有礼貌。但是如果没有一定的认知、智慧和信念很难做到。即使做到了，也是表面上的、假的。很多时候，很多机构为了礼仪还要去培训员工。但是培训出来、装出来的恭敬和礼貌没有多大的力量，感动不了他人，也感化不了人心。若想真的做到人人恭敬他人，对他人有礼貌，就要学习佛法，学修大乘佛法。
　　
　　现在很多人都会说：“要考虑对方，考虑他人，要换位思考，任何时候都要奉献、付出。”处处都有这样的教育和培训，都想用这种方式达到目的。说实话，这都是徒劳无益的，不可能做到。要想真正做到这些，首先要破除我执，证悟无我，知道“我”不是真有、实有的，而是如幻如梦的。在这样的前提下，才能做到无私地奉献与付出，才能有发自内心的恭敬与礼貌。
　　
　　对现在的社会来说，大乘佛法的教育和理念非常重要。有的人说佛法是迷信，然后用其他的方式去教育、培训人们。其实越这样做，人越虚伪，越达不到目的。不管是学校还是企业，应该有佛法的教育和培训，这样人就不一样了。
　　
　　这次我们举办了首届“点亮心灯”夏令营活动，第一天开幕的时候，我接触过孩子们，他们当时也表达了自己的想法。今天早上，他们去我那里，轮流讲述了自己内心的感受。尽管没有几天的时间，孩子们对佛法的了解还不是很深，对佛理只有一点点的认知，但是却有了翻天覆地的变化。这就说明了人是可以教育的。
　　
　　有佛法这种理念和教育，人自然就会转变，家庭自然就会和睦，社会自然就会和谐，世界自然就会和平，我们现在和未来所面临的灾难自然就会消失。所以世界需要佛法，社会需要佛法，人类需要佛法，人人需要佛法。佛讲的每句话，句句都是真理。若是你去接触，去研究，去了解，谁都无法驳斥。现在很多人都是以盲引盲，糊里糊涂，不去了解佛法，接触佛法，对佛法也没有认识，就说佛法是迷信。不能这样。
　　
　　为他传授教言时，当具利他大悲心。
　　
　　这点很重要啊！如果没有利他心、大悲心，很难度化众生。不是你懂得了一些理论就可以讲经说法、利益众生的。我们在喇荣考堪布，最基本的条件有三个：第一个有学识，精通五明；第二个有清净的戒律；第三个有摄受弟子的能力。
　　
　　你仅仅有清净的戒律和学识也不行，还要有摄受弟子的能力。什么是摄受弟子的能力？就是慈悲心和菩提心，这样才能感化人心。这个世界上有学识的人有很多，可懂得再多也没有用，度化不了众生。
　　
　　度化众生要有几个最基本的条件。其一，精通佛理。如果不精通佛理，不精通显密，不精通九乘次第，怎么教导别人，引导别人呢？小乘、大乘，显宗、密宗都有共同之处，也有不同之处，一定要分清楚，不同的根器应该有不同的教导。佛祖当时给众生讲的就是相应法，若是法和相续不相应，就无法利益众生。其二，要有慈悲心和菩提心。如果没有这两种心，度化不了众生。“当具利他大悲心”，大慈悲心就是平等、无伪的慈悲心，菩提心就是愿、行菩提心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)