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你可以向佛菩萨求，但是佛早就告诉过你：“你可以求我，但我不能让你直接发财，我可以教你发财的方法。”什么是发财的方法？就是做布施。你到庙里拜佛像，他不会和你说话，也不可能教你方法—— 那是佛像，不是佛。真正的佛在两千五百多年前示现时就告诉过我们答案，你可以看看佛经，那里面有很多记载。 佛菩萨是慈悲的、圆融的，他不会舍弃众生。但他帮不了你，不能直接让你发财，但他可以教你发财的方法——布施。如果你不做布施，无论再怎么求菩萨，也是白求，你不会发财的。 法布施、无畏布施、财布施，谁都可以做到。这些水、草都可以用来做布施。我们有一种修法仪轨，就是将水布施给六道众生，尤其是布施给饿鬼道众生。 在《大圆满前行引导文》里有一个公案。嘎达雅那尊者当时去饿鬼道，遇到了很多饿鬼，有个饿鬼母跟嘎达雅那说：“我的丈夫为了寻找食物，已经去卫藏很多年了，你遇到他的时候，问他有没有找到食物，若是找到了，就尽快回来，我和孩子们快要饿死了。” 饿鬼母说了她丈夫的一些明显的特征，嘎达雅那答应了。尊者到拉萨的一天，遇到好多饿鬼在抢东西，他发现有个特征明显的饿鬼在那里，于是就问他：“你有没有找到食物啊？你老婆说了，如果你不抓紧时间回去，她和孩子们就要饿死了。”那个饿鬼说：“这么多年了，我什么食物也没有找到，只找到了这个。”他张开手，手里只有一口痰。那是一个比丘吐痰的时候发心了，于是被这个饿鬼得到了。除此之外，别的什么也没有找到。 饿鬼众生饥渴得不得了，我们在吐痰、洗澡、洗脸、刷牙时，若是能想到饿鬼道的众生，给他们发一个清净心、善心，将这些布施给他们，他们就能得到。这是清净心的力量。这都是布施，有什么做不到的？ 你做不到，有两个原因：第一，没有意识到；第二，不相信。很多时候我们不知道布施的功德和利益。佛和上师都不止一次地讲过这些，但我们都没有深信！你洗脸、刷牙、吐痰的时候，有没有发心把这些布施给六道众生，尤其是布施给饿鬼众生？没有吧！“我怎么还不解脱，还不好呢？”你能好吗？你把所有的机会都错过了。 我们出门的时候，让个路，让个座，这都是做布施。但我们都不做布施，都非常自私。现在也是，有的人进大殿以后拿最好的垫子，别的同修道友都没有垫子，自己却垫了好几层，坐在上面修法、听法非常舒服，然后就打瞌睡。 让一步就是布施，处处都可以修施舍心。若是心到位了，一切都到位了。做布施也要一点一滴地做，一步一步地做，不是一下子就能做很多布施，也不是一下子就能做无漏、圆满的布施。就像积水一样，虽然每天只是积累一滴水，但通过不停地积累，再大的容器也会被装满。功德、善根、福德也是这样一点一滴地积累起来的。 想解脱，想成就，就要积累资粮、圆满资粮。资粮不圆满不能解脱。没有因就没有果。智慧资粮、福德资粮是成佛的因。智慧资粮做因，福德资粮做缘，将来能成就法身佛；福德资粮做因，智慧资粮做缘，将来能成就色身佛。两种资粮是成就二身佛的因缘。色身佛还可以分为报身佛和化身佛。法身佛、报身佛、化身佛，这是三身佛。 如果不消业、不断烦恼，就不会解脱。轻轻松松、舒舒服服地学一学、修一修，想成就，想解脱，做梦去吧！很多人都不是真心想解脱，都是假的，也根本不知道什么叫解脱，什么叫成佛，总跟着别人乱跑。这种人不是我说话的对境，我说话的对境是那些真心想解脱、真心想成就的人。 断除一切嫉妒心，自己守护他心时。 小乘佛法里讲，只要自心不被染污就行；大乘佛法里强调，若是为了自己，扰乱了他人的心，伤害了他人，都是恶，而且这个恶业非常严重。因此没有特殊的情况，我们要尽量守护他人的心，不能污染、扰乱他人的心；不能恼害众生、伤害众生。大乘佛法里还讲，为了佛法，为了佛教事业，为了有情众生或者整个团体，可以扰乱、恼害一两个众生。 佛的事业就是佛的教育，佛的教育是让众生快乐的方法。哪里有佛法，哪里就有和平；哪里有佛法，哪里就有快乐。佛门为什么有护法？护法为什么都显得那么忿怒？因为有些人需要惩罚。我们现在供的佛像，有寂静的和忿怒的。为什么密宗里的佛像有那么多的忿怒相呢？因为佛菩萨为了度化众生要有各种示现，要用各种方法。 以前藏王赤松德赞想建桑耶寺，于是迎请了菩提萨垛。当时在印度菩提萨垛特别有名气，修行境界非常高。菩提萨垛到藏地后，去建桑耶寺的地方洒净，却没有办法修建寺院，因为有很多恶魔、鬼魔来捣乱。于是菩提萨垛就对鬼魔发慈悲心，但寺庙还是建不起来。于是菩提萨垛就向赤松德赞推荐了莲花生大士，说莲花生大士的咒力非常强，若是请他来处理，问题就能解决。当时国王心里不踏实，问他能不能请到莲花生大士，菩提萨垛说以前他们一起发过愿，如果去请就能请到。在藏王的请求下，莲花生大士通过神通来到雪域藏区，使用一些咒法及严厉的手段，降伏了所有的鬼神，使他们都变成了护法。 在弘法利生的过程中，软的方法、硬的方法都要有。有时候只发慈悲心，总是笑眯眯的，度化不了众生！该惩罚的要惩罚，该处理的要处理，这是必须的！我们佛学院那边就是这样做的。以后我们的实修中心建起来了，规矩会更多。扰乱大家修行、不守规矩的人一定要离开道场。这样做，不是为了一两个人，而是为了整个团体，为了整个道场。 扰乱了整个道场的安宁，间断了这么殊胜的法要，破坏了法身，这是多大的罪过啊！这样做，对你们自己也不好。佛菩萨为什么要示现忿怒相？为什么要通过这么多手段来调伏众生呢？这也是一种摄受。有些人就需要通过这样的方式来摄受。如果你们真有重要的事，进道场的时候连手机都不能关掉，那就别进来了。进来干什么呢？你是来造业的，还是来修福的？不是批评你，真的没有必要造这种业。 断除一切诸争讼，时时应具安忍心。 要修安忍啊！有的人为了一点点事情就吵起来，甚至打起来了。我跟大家讲过，共修有共修的利益，但是也有一定的危险。如果你能如理如法地参加共修，利益非常大，反之罪过也很可怕。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |