《菩萨宝鬘论》讲记（十一）

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！　　
　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！　　
　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
　　
　　我们这几天一直在学习《菩萨宝鬘论》。这部论典里的偈颂对我们的启发非常大，它的内容对我们来说也非常重要，我们一定要珍惜。若是不珍惜，我们不会有进步，也不会得到成就；若是珍惜了，论典里的每句都是如意宝，甚至比如意宝还好。
　　
　　如意宝只能给予我们暂时的利益，不能给予我们究竟的利益。若是我们能够认真修持论典里的这些偈颂，它能给予我们暂时与究竟所有的利益，不仅能解决我们生活上的问题，还能解决我们心灵上的问题。
　　
　　大家一定要珍惜、再珍惜！不要让它擦肩而过。这些都是解脱的机会，都是解脱的方法，比如意宝还珍贵，还重要。你们到这里来，若是珍惜这次机会，可以得到很多的如意宝，可以满载而归。但若是你们不珍惜每一次这样殊胜的活动，不珍惜每晚的开示和这些偈颂，没有把这些当成如意宝的话，什么也得不到。
　　
　　其实我们真的很愚痴，总是东想西想，想家里、工作上的事，不好好地珍惜这一切。你工作了这么多年，奔波了这么多年，得到了什么？取得了什么成就？我们上学、工作、成家、生孩子，做这些事唯一的目的，不就是为了获得快乐与幸福吗？但是你们得到快乐与幸福了吗？始终没有！
　　
　　上学、上班了，烦恼越来越多；成家、生孩子了，压力越来越大，负担越来越重，越来越不轻松、不自在了，甚至越来越痛苦了。为什么呢？因为你为了得到快乐与幸福，所做的一切都是错误的。佛在经中讲过：你所做的一切，与你的愿望是背道而驰的。你所做的这一切是痛苦的因，不是快乐的因。
　　
　　我们现在选择学佛修行，就是要换一种活法。按道理来说，除了佛法，不能有别的活法，除了佛法，不能有别的方法。但是我们的现状是：佛法是佛法，活法是活法，办法是办法；生活是生活，工作是工作，修行是修行。
　　
　　有人说：“我不能修行，我要生活，我要工作。”我们在山上开法会，有人说：“单位有事了，家里有事了，催我回去。”你还是没有放下，没有远离恶缘，还是福报不够啊！这是真正的理由吗？若是你真心想留下，真心想修法，真正放下了，谁也不能让你动摇。领导算什么？！家人算什么？！
　　
　　如果是自己愿意做的事，觉得不做不行，就会有这种决心：“不做这件事绝对不行，这是我暂时与究竟利益的来源和根本。”这样，即使领导再催，家人再不理解，你也不可能就这么轻易地回去。但是我们这种信念不坚，决心不大，所以容易动摇。
　　
　　我们若是想找借口、找理由，什么都可以成为借口、理由。如果我也这样找借口、找理由，今年的万盏法会根本开不了，因为我也有很多其他的事情要做。我们不能这样。若是你真有事，为了更好地学佛修行，不参加法会，或者提前回去，也可以。但是很多人都不是这种情况。你回去了，是为了众生，为了修行吗？事实上，你根本没想到修行。
　　
　　若是你心里想：“我回去把家里的事情处理好，把关系搞好，这样我以后的修行会更顺利，以后参加法会更方便。虽然今年没有这个福报，机缘也不是很殊胜，但是为了下次的机缘更殊胜，我决心回去。”这样想是善的，是对的。若是你真为了修行、为了众生，可以回去。或者说，你参加不参加法会都一样，在哪儿都一样。
　　
　　若是你发心正确，内心清净，怎么都可以；若是发心不正确，内心不清净，怎么都不行。所以大家一定要观察自相续，调整好自己的心。若是你真心想修行，就不要找借口、找理由。山上条件肯定不如山下，也不能洗澡。有些人就受不了，就想回家了。然后找借口：“单位有事了，家里有事了，我要下山了。”昨天有个人讲：“每天都吃馒头，都吃腻了；房间人太多了，有人打呼噜，休息不好，我想下山了。”
　　
　　山上吃的、住的条件肯定不太好。但你们连这点苦都吃不了的话，就很难成就了。你们看看历代祖师们的传记，他们吃过多少苦，经历过多少磨难，最后才成就的！你们这叫受苦吗？几天不洗澡就受不了，那些藏民、出家人，他们当中有的人一生都没洗过澡，他们怎么办？为了修行，要不顾一切艰难困苦、严寒酷暑。大家应该坚定一点、坚强一点！如果连这点苦都吃不了，怎么解脱，怎么成就啊！
　　
　　大家要珍惜机缘。佛讲的知足就是珍惜，懂得珍惜的人就是懂得知足的人。有知足就有常乐。我们为什么不知足呢？就是因为不懂得珍惜！这次的法会多殊胜，安排得多圆满、周到啊！什么都有，你们想得到的都能得到。所以大家要珍惜这一切，珍惜这些偈颂。这些都是镜子啊！若是你能用它对照自己，真的能找出自己身上的毛病和问题。
　　
　　我们每个人都可以改变命运，想改变命运就需要用佛法这面镜子来照自己，然后改正自己身上的缺点、毛病和错误。这样我们才能知道什么是对与错，什么是真与假，什么是善与恶，然后才能断恶行善，证悟真理，破除假相。
　　
　　我们认为的善不一定是善，我们认为的恶也不一定是恶；我们认为的真不一定是真，我们认为的假也不一定是假，因为我们的智慧是有限的。我们必须用佛法这面镜子来照自己，靠佛的智慧指导自己，最后才能达到圆满。佛法里讲的就是这些。
　　
　　设使目见他人时，当说温和诚实语。
　　
　　在一般的情况下，与他人相处时应该说温和、诚实的话语。但这个也要适当，不是光说好话，光说心里话。真正的“温和、诚实语”是对自他双方都有利的话语。如果对自他双方都有害的话语，就属于恶语或妄语。
　　
　　你只说好听的，只说软话，很多时候也不能利益众生、帮助众生。说诚实语也一样，说还是不说，就要看对他人是否有利益。有时候，你虽然说话比较粗俗，语言不是很好听，语气不是很温和，但若是心里清净，能直接或间接地利益对方，也没什么。尤其是在有必要的情况下，说对方的一些缺点和毛病，才能让他意识到这些错误，才能改正这些错误。虽然我们也不是完全要说温和、诚实语，但是在平时还是要尽量这样说；不然，就变成说妄语、恶语了，就是造业了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)