《菩萨宝鬘论》讲记（六）

达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心！
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    我今天在这里接着给大家讲《菩萨宝鬘论》。我们在这几天的学习过程中，应该都感觉到了，它句句都是窍诀，确实是一针见血，非常有针对性，对我们每个人都特别有帮助，所以大家不要错过这个机会，一定要好好学修。

    不贪内外一切法，当于无贪中安住。

    内就是内情众生，外就是外器世界，不贪内外所有的法，在不贪欲中安住。这点一般人很难做到，因为很多道理我们还没有明白，尤其是佛讲的一些最基本的道理还没搞清楚。所以我们现在要不贪内外一切法，难度非常大，基本上不可能。但是我们作为修行人，一定要努力做到。如果还贪恋世间一些暂时的利益，我们不能解脱，更不能成就佛果。

    我们应该仔细观察自己的相续，自己到底是不是在追求解脱？是不是真心想成就？现在好多人都是说说而已，都是假的，都不是真心的——不是真心想解脱，也不是真心想成就。不知道解脱是什么状态，更不知道成佛是什么状态。如果你不知道这些，怎么能真心地希求解脱呢？我经常给大家讲，不要盲目的信佛，也不要盲目的学佛。学佛修行，首先应该有个目标。

    真心想解脱，真心想成就佛果，这就是我们的目标。然后朝着这个目标努力。若是目标没有确定下来，你再努力也没有用，白费！

    我们学佛修行应该有希求解脱、希求成就的欲望，发自内心的。然后要做到不贪恋世间，不贪恋内外一切法，真心的希求解脱，这叫出离心。这是学佛人最初的一个发心，我们必须要做到！

    若是在相续中没有生起出离心，没有断除世间的贪念，没有真心希求解脱的这种欲望，无论你学修任何法，学修得即使再精进，所学的法再殊胜，也没有用，都超不出三界，都是世间法，都是属于轮回的。

    “不是啊，我修的是大圆满、大中观。”法是大圆满、大中观，但你不是这些法的法器。一定要将法融入到相续。你的相续变成大圆满了，你所修的法才是大圆满；你的相续变成大中观了，你所修的法才是大中观。之前这个法和你没有关系，因为你还没有和它相融合，还没有和它联系在一起，法是法，人是人，还是两回事，这样你修的法再殊胜也没有用。

    其实大圆满、大中观，都是最高深、最殊胜的法，但是你的相续没有达到那么高的境界。若是在相续中没有生起出离心，你修任何法都一样，都是世间法，都超不出三界，超不出轮回。所以我们首先要在相续中建立出离心，这个出离心就是“不贪内外一切法，当于无贪中安住。”

    我们现在还做不到不贪。什么时候才能做到呢？开悟以后，明白这些道理了，自然就不贪了，就轻松了。佛讲：“诸行无常，有漏皆苦。”四法印中，这两个是最重要的。“诸行无常”，只要是因缘和合的东西，都是无常的；“有漏皆苦”，属于轮回的东西，都是苦的。应该明白这些道理。但我们没有明白，没有看破，还在贪着世间这些名闻利养。

    我们现在越追求快乐，心里就越痛苦；越追求幸福，就越不幸福；越去寻找轻松自在的状态，就越不轻松，越不自在。世间的凡夫都是无明、愚痴、颠倒。因为贪心，看不到诸法的真相、真理，把假当成真，把苦当成乐，然后去追求。但越追求，越得不到；越追求，这些会离你越远。你不追求的时候，才会有，才会来；你不追求的时候，才能得到。

    以前我也跟大家说过，我们要远离世间八法，但不是身要远离，而是心要远离。比如说快乐和痛苦，我们现在执着快乐，追求快乐；我们执着痛苦，想远离痛苦。然而这是错误的，我们颠倒了。你不去执着、不去追求的时候，快乐自然就来了，这本身是一种大快乐。你不去执着痛苦，没有远离痛苦的心态，痛苦自然就会离开你。其实快乐也好，痛苦也好，都是心——心快乐才是真快乐，心痛苦才是真痛苦。心看破了，放下了，快乐自然就有了，痛苦自然就会离开了。

    现在一说要远离世间八法，都觉得难：“我远离了世间八法，是不是不生活、不工作啊？是不是不去赚钱啊？”不是身要远离，而是心要远离。不去执着，不去追求的时候，快乐自然就有了。不去执着痛苦，就不会有痛苦；没有远离痛苦的想法，痛苦自然就会离开你。这叫心远离。

    以此类推，所有的世间八法都是这样的。你能放下这些，你要的东西自然就来了。怎么才能放下呢？要知道属于轮回的一切都是苦，属于世间的一切都是假象。“凡所有相，皆是虚妄。”都是虚假的，都是痛苦的。六道轮回只有痛苦，没有安乐。“不净室中无妙香，五趣之中无安乐。”不净室就是我们所说的公共厕所。公共厕所里是闻不到香味的。“五趣之中无安乐”，五趣指的是轮回。五趣是指地狱、饿鬼、傍生、人、天（阿修罗算在天界里）。五趣之中没有安乐，只有痛苦。但我们没有看透，都觉得有快乐，都觉得有值得追求的东西，放不下。

    其实世间的名闻利养也一样，你放下了才会有。属于轮回中的一切都是痛苦的，都是无常的。亲和仇是无常的：上辈子的亲人会变成这辈子的仇人，这辈子的恩人会变成下辈子的仇人，昨天的朋友会变成今天的敌人。现在更明显，昨天爱的不得了，跟他结婚，成为亲人；今天就闹矛盾，闹离婚，恨的不得了，变成仇人了。这叫无常。

    亲和仇都是无常的，没有永远的亲，也没有永远的仇，所以心里不能有恨，也不能有爱。这里说的爱是小爱，只爱身边的几个人。小爱是贪。要爱就要培养大爱，无边的爱，无量的爱，那是快乐的因。小爱是痛苦的因，因为它是无常的，会变的。现在好的不得了，但很快就会变的，那个时候你会痛苦的不得了。都是无常的，无常的东西都是痛苦的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)